※ [本文转录自 Buddhism 看板 #1RKrrCsd ] 作者: kevinsilver (Awareness) 看板: Buddhism 标题: 五蕴与五取蕴的差别 又 甚麽是五蕴? 甚麽是取 时间: Sun Jul 22 00:20:24 2018 五蕴与五取蕴的差别如下 12因缘里面的"取" 是执取的意思 这里的五取蕴的"取" 也是执取的意思 像身体(身体就是色蕴的一种) 是我们 有漏(就是无明) 贪爱 执着(取)的目标 所以色蕴就是时常听到的 "无明 爱 取" 的目标 所以称为"色取蕴" 色取蕴就是在说 我们无明 爱 取 这个色身 贪爱执着这个色身的意思 蕴 则是聚集的意思 色蕴 就是一切色的集合 凡任何色，无论是过去、现在、未来、内、外、粗、细、劣、胜，还是远、近，这称为色 蕴(S.3.48) 这个就是说 凡任何的物质 无论是过去的物质 现在的物质 未来的物质 身体内在的物质 身体外在的物质 ......... 集合统称为色蕴 因为这些色蕴全部都有可能(可以)变成众生贪爱 执取的目标 所以把色蕴又称作 色取蕴 佛陀有时会以另外一种类似的方式来解释五蕴，称为 「五取蕴」(pa¤cupàdànakkhandhà)，它们是： 1. 色取蕴(råpupàdànakkhandhà)； 2. 受取蕴(vedanupàdànakkhandhà)； 3. 想取蕴(sa¤¤upàdànakkhandhà)； 4. 行取蕴(saïkhàrupàdànakkhandhà)； 5. 识取蕴(vi¤¤àõupàdànakkhandhà)。 「取蕴」(upàdànakkhandha)与「蕴」(khandha)有何差别 呢？为何在这里要加「取」(upàdàna)呢？巴利语upàdàna 为 执取、取着之义。作为有漏、贪爱与执着之目标的五蕴，称 为「五取蕴」。 --

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