25种入定方法──南怀瑾先生 定能生慧──楞严经中25位菩萨报告的入定悟道方法，总有一种适合你！ 大乘核心经典《楞严经》的价值一直被大家所公认，本文所讲的其实就是对不同悟性的人 ，采取的不同方法，如果只用一法很容易出现偏差。 　　阿难与大众，蒙佛不厌其详的开示，慧性觉悟，忽然圆通得到再无疑惑的地步。虽然 领悟到一六解脱的道理，但是还没有达到圆通的本根。于是又请求道：“我们历劫飘零在 生死苦海中，犹如苦儿一样，孤零地飘泊他方；我自己何心何虑，与佛谊属天伦血统。好 像失乳孤儿，忽然遇着慈母。如果因此际全面能够成道，今天所听到的妙密法语的开示， 就应该等于本悟。否则，同没有听到是一样的。唯有希望佛再发慈悲，教导我妙密庄严修 持的法门，以完成佛开示的最终愿望。 　　这时，佛普告在会大众中的诸大菩萨，以及诸漏已尽的大阿罗汉们说：“你们菩萨及 阿罗汉们，在我教导的佛法当中，已经得成无学的果位。我现在问你们，大家最初发心的 动机，以及悟到十八界的功用，哪一样是最圆满通达的？怎样才是进大了三摩地的方便法 门？” 一、桥陈那 　　闻听妙理的修法：首先起立发言自述的，是桥陈那（译名了本际）等五位比丘（比丘 ，是佛弟子出家男众的名称，具乞化破魔等意义。桥陈那等五人，是从佛最初出家的弟子 ，也就是佛成道後最先听佛说法得度的人）。他说：“我是最初见佛成道的人，佛成道後 ，也是对我王人最先说法得度的。佛为我们宣讲三转四谛法轮，我们就悟明四谛的道理（ 四谛是苦、集、灭、道。说世界一切皆苦，苦是生死的果实，世间是纯苦无乐，世人所认 为的乐，只是偶然暂时相对性的另一苦因而已。但是世人偏认苦为乐，并且还要去积极追 逐苦果，自招种种烦恼。唯有自心灭除烦恼，不再造作苦果，才得寂灭的乐果。若能随时 随地观察思惟，熄灭自己的烦恼，就是修持正道）。佛问我们理解与否时，我首先说理解 到了。佛就印证认可，说我是得最初解的人。我当时理解得到的，并没有别的方法，只是 听到佛说微妙道理的声音。由这声音使我理解到微妙的道理，心领神会。熄灭烦恼的苦果 而得寂灭至乐的正道，证得阿罗汉的果位。佛现在要问我们修什麽方法，才能圆满通达佛 的果位。如我所实验得到的，还是以多听妙理为最好。从听妙理的声音悟道，乃是最上乘 的修法”。 --

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