作者amidha (东岐明)
看板Buddha
标题Re: [问题] 无相之後该如何过日子?
时间Thu Jul 19 15:39:09 2018
※ 引述《pondponpond (pond)》之铭言：
: 无相是非相非非相，即无所谓有相或无相，
: 是用来破我执，而不是用来束缚自己的，
: 处在无相境界的较易入"不住心"境，因无所住而生其心，
: 其实对自己来说还是万境自如，该吃饭吃饭，该烧香烧香，
: 想太多境界就破了，掉入执着
《金刚经》所谓『应无所住而生其心』，讲的是生灭智的境界体验。
证生灭智的行者，观一切都是生灭无常，生灭无常就是不住，
因为境界生起就消灭，不会染滞於境界现象，所以说「无所住」。
但生灭智只是第四观智，尚未证得初果。
什麽是「无相」？每个生灭刹那之间的空隙就是无相！
每个生灭刹那是有相，而会知道不同刹那不断生灭，就是因为体会到刹那之间的无相。
一般人还体会不到无相，所以也不会见到刹那生灭；
因为一般人体验都在有相境界，所以便以为世间现象是相续不断的。
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东海岐居 淑世明道 狂知狷行 浪游混迹
潜心觉灵 颠思覆想 因成缘熟 了尘离幻
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1F：→ poohkoala: 这境界只是第四观智????你自己定义的？ 07/19 16:08
精确来说，应该是生灭智以上，而只要证生灭智应该就资格算是。
能真正见到生灭，而且是不费心作意就自然观见。
2F：→ poohkoala: 诸菩萨摩诃萨不住[六尘]所生的清净心只是生灭观智?? 07/19 16:27
3F：→ poohkoala: [不住(执／黏／着)]的境界只有这麽Low? 07/19 16:30
4F：推 soulism: 刹那是佛教时间最小单位,怎麽还会有空隙. 07/19 19:07
刹那之间没有时间空隙，但有着无相空隙，不然不会分辨出有相的刹那生灭。
会证生灭智，就是已经觉察到有相刹那之间的无相空隙。
5F：→ soulism: 无相是因为,圣人见到诸法实相,一切相平等无差别,所以对 07/19 19:15
6F：→ soulism: 圣人来说,诸相差别对他不会有影响,能观一切法都平等,所以 07/19 19:16
7F：→ soulism: 无相. 07/19 19:16
您说的这种无相，不是无相三昧的无相。
因为觉察到刹那生灭的无常，所以才能证入无相三眛。
※ 编辑: amidha (36.224.175.193), 07/19/2018 20:54:57
8F：推 soulism: 你知道无间灭意吗,意思是就明白心是念念无间,不会有空隙 07/19 21:26
9F：→ soulism: 所以佛法说四缘生万法,其中的等无间缘,就是由无间灭意带 07/19 21:28
10F：→ soulism: 起每一个念.念存在的时间只有一刹那,才会说心是无常. 07/19 21:30
抱歉！如果「空隙」一词容易引起误解，或许我应该再找个贴切词汇。
但我所指生灭之间的空隙是无间的，其中并无时间存在，但与有相不同。
第三观智与第四观智都会见到生灭，第三观智也已见「无常、苦、无我」的三法印，
但却还是与第四观智有所不同，就是在於第三观智还见不到生灭之间的无相空隙。
所以如果是同类连续发生的生灭法，第三观智可能会看成连续一整片而非刹那，
而第四观智就会看到一连串同类法相的依次生灭。
所以证得生灭智(第四观智)，才算真正确切具备信心。
Jotika禅师的《禅修之旅》pp.171就有这样一段话：
『在进入第四观智之前，禅修者会怀疑是否他的禅修法是正确的：这是名法吗？
这是色法吗？这是无常吗？这是苦吗？仍然有这些疑问感！当禅修者到了这个
阶段，这些疑惑全化为乌有！』
当证果圣者入果定时是不见生灭的，但祂的果心却是相续生起，为何果心涅盘不见生灭？
我认为就是因为生灭智之所以见有为法生灭，是因为觉察到生灭之间的无相而可区分。
但当入果定时，因为果心涅盘就是无相，所以即使果心不断相续发生，还是不见生灭；
因为都是无相而无法区分。
这种观念，我有写在前面提过的《法镜蕴论》的文稿中。
不然就很难解释为何在果定中果心连续不断发生而却不见生灭。
所以，生灭智(第四观智)就是初步真正开始觉察到无相，然後随着观智进展，
觉察无相愈来愈深，所以有相生灭愈来愈快。
最後要证果位涅盘前，都会经历一段生灭加速的过程，进入无相的趋势愈来愈强，
最後忽然就经种姓智而证得道智果智！
※ 编辑: amidha (36.224.172.115), 07/21/2018 16:23:05