导师世尊为作为弟子的我们说明了如果我们必需要透过语言，那麽恶口、妄语、两舌、绮 语是作为佛弟子的我们最低应谨守的，任何透由口所造的语四恶业，都是与苦因随顺，不 管持有的是多麽高深的宗义见解，如果没有基本谨守十善中的身三、语四、意三，那麽很 明显的，这并不是持有导师世尊的教证法，也没有获得导师世尊的证证法。 因为个人的根器、因缘不同，在这个世界有许多主流的宗教，而主流的宗教中，对於十善 的看法基本是一致的，以佛教内部而言也分成持有不同见解的各种宗派，对於所有人来说 ，并没有一种所谓最好的法药，但是对於个别的人而言，可以有最适合他的法药，对於适 合他的法药就是最好的法药，因为他确实地产生了帮助，但是必须要有的认知是，并不是 适合自己的就是适合所有人。 并且来说，法药是自己服用的，让自己病能痊癒的，如果持有了太多的法药，但是仅背在 身上，不是拿来调伏自己内心，而是告诉别人这样的法药是多麽地殊胜，显然不是智者。 佛弟子护持导师正法是以持有教证法、证证法方式护持，也就是透过经教中经律论，从而 证得了戒定慧，佛弟子是以如此的方式护持导师世尊所教导的正法。 如果你是追随导师世尊的弟子，那麽十恶业是你最基本的戒行，并且你是以持有经律论、 并证得戒定慧的方式护持佛法，不是这样吗？ --

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