拆穿假佛法大乘伪经的千年骗局 佛入灭後佛教中有些叛徒信仰和原来佛教教义不合， 不过那些佛教的叛徒不反省自己错误反而发明「大乘」经典 自夸自己的错误信仰是高级「大乘」， 抹黑佛说的佛法是低级「小乘」、假的「非实化城」， 瞎掰佛用低级「小乘」、假的「方便说」、「非实化城」诈骗「怯弱下劣」的佛弟子， 有点理智就知道真正的佛不会抹黑佛说过的佛法是低级「小乘」、假的「非实化城」。 说穿了「大乘」经典就是「打着佛教招牌反佛教」的「假佛法」， 很多「附佛外道」都学会了「大乘」经典的「诈骗手法」， 那些附佛外道会说他们学的是比较高级的佛法，佛教学的是比较低级的佛法。 「大乘」「妙法莲华经」就是典型「打着佛教招牌反佛教」的「假佛经」。 假佛教大乘妙法莲华经瞎掰辟支佛和阿罗汉弟子会继续轮回在未来生成佛 http://tripitaka.cbeta.org/T09n0262_001 妙法莲华经卷第一 十方佛土中，　　唯有一乘法， 无二亦无三。　　除佛方便说。 但以假名字，　　引导於众生， 说佛智慧故，　　诸佛出於世。 唯此一事实，　　余二则非真， 终不以小乘，　　济度於众生。 http://tripitaka.cbeta.org/T09n0262_003 妙法莲华经卷第三 「诸比丘！如来亦复如是，今为汝等作大导师，知诸生死烦恼恶道险难长远，应去应度。 若众生但闻一佛乘者，则不欲见佛，不欲亲近，便作是念：『佛道长远，久受懃苦乃可得 成。』佛知是心怯弱下劣，以方便力，而於中道为止息故，说二涅盘。若众生住於二地， 如来尔时即便为说：『汝等所作未办，汝所住地，近於佛慧，当观察筹量所得涅盘非真实 也。但是如来方便之力，於一佛乘分别说三。』如彼导师，为止息故，化作大城。既知息 已，而告之言：『宝处在近，此城非实，我化作耳。』」 「大乘假佛经」「妙法莲华经」抹黑佛说的佛法是低级「小乘」、假的「非实化城」， 「妙法莲华经」里面的「佛」用低级「小乘」、假的「非实化城」骗 「怯弱下劣」的辟支佛和阿罗汉弟子逃离危险的「三界火宅」， 所有「怯弱下劣」的辟支佛和阿罗汉弟子逃离危险的「三界火宅」後 却只能放弃低级「小乘」、假的「非实化城」改当更高级的「大乘菩萨」 重回危险的「三界火宅」继续轮回在来生成佛， 就算是三流的连续剧也不会有这种荒谬的剧情。 真正的佛只会说真话不会说假话， 「大乘假佛」才会讲「小乘」、「假涅盘」、「方便说」、「非实化城」骗人。 真正佛经说明辟支佛、阿罗汉弟子和佛的解脱「无有差别」不需要再继续成佛 http://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_036 中阿含经卷第三十六 （一四五）梵志品瞿默目揵连经第四(第三念诵) 尊者阿难答曰：「目揵连！若如来、无所着、等正觉解脱，及慧解脱、阿罗诃解脱，此三 解脱无有差别，亦无胜如。」 佛、辟支佛和佛的阿罗汉弟子已经用智慧断除贪嗔痴走到了佛教的最终目的「涅盘」， 汉传佛教中阿含经清楚说明了佛、辟支佛、阿罗汉弟子的解脱「无有差别」， 辟支佛和佛的阿罗汉弟子不需要再继续成佛。 http://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_029 （一二五）中阿含大品贫穷经第九 漏尽阿罗诃比丘已知灭尽，拔其根本，永无来生。 汉传佛教的中阿含经清楚记载佛说辟支佛和阿罗汉弟子已经「永无来生」， 辟支佛和佛的阿罗汉弟子不会继续轮回在来生成佛， 「大乘假佛经」「妙法莲华经」的作者不懂佛法 才会瞎掰辟支佛和阿罗汉还得继续轮回在来生成佛。 真正的佛一定会帮助很多声闻弟子觉悟证阿罗汉果， 要是所有众生都成佛，谁来当佛的阿罗汉弟子？ 「大乘」假佛经瞎掰「所有众生都应该成佛」正好说明了 「大乘的佛」是没有任何阿罗汉弟子的「假佛」。 真正的佛没有说「所有众生都应该成佛」， 上座部佛教的佛弟子是由自己自由选择要成为佛、成为辟支佛或成为佛的阿罗汉弟子， 不管是佛、辟支佛、佛的阿罗汉弟子都已用智慧断除所有烦恼不再轮回 死後直接入无余涅盘界。 大乘伪经瞎掰有十方诸佛 http://tripitaka.cbeta.org/T01n0026_047 （一八一）中阿含心品多界经第十(第四分别诵) 若世中有二如来者，终无是处，若世中有一如来者，必有是处。 http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_012 （一八）佛说长阿含第二分自欢喜经第十四 佛言：「如是答，依法顺法，不违也。所以然者？过去三耶三佛与我等，未来三耶三佛与 我等，欲使现在有二佛出世，无有是处。」 http://tripitaka.cbeta.org/T01n0008_001 佛说大坚固婆罗门缘起经卷上 佛以是事告帝释天主并天众言：「汝等当知，同一时中，无处容受二佛如来、应供、正等 正觉，出现世间，宣说诸法。」 http://tripitaka.cbeta.org/T01n0009_001 佛说人仙经 大梵天王知彼天众心之所念，而复告言：「汝等天众莫作是念，思欲四佛出现於世，乃至 八佛出现於世。是义不然。汝等当知，我从佛闻，无有二佛同出於世，何有四佛八佛同出 世耶？」 汉传佛教的经典早就清楚说明世界上不会同时存在两个佛， 在释迦牟尼佛的佛教还存在的时间内除了释迦牟尼佛外世界上不会有其它佛存在。 真正佛经的诸佛指的是过去佛、释迦牟尼佛、未来佛，这些诸佛不会同时存在。 http://tripitaka.cbeta.org/T09n0262_007 妙法莲华经普贤菩萨劝发品第二十八 尔时释迦牟尼佛语多宝佛：「是妙音菩萨欲得相见。」 「大乘假佛经」「妙法莲华经」的作者不懂佛法才会瞎掰释迦牟尼佛跟多宝佛见面聊天。 http://tripitaka.cbeta.org/T13n0412_001 地藏菩萨本愿经卷上 一时，佛在忉利天，为母说法。尔时，十方无量世界，不可说不可说一切诸佛，及大菩萨 摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能於五浊恶世，现不可思议大智慧神通之力，调伏 刚强众生，知苦乐法，各遣侍者，问讯世尊。是时，如来含笑，放百千万亿大光明云—— 所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光明云、大吉 祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大归依光明云、大赞叹光明云。放如是等不可 说光明云已，又出种种微妙之音——所谓檀波罗蜜音、尸波罗蜜音、羼提波罗蜜音、毘离 耶波罗蜜音、禅波罗蜜音、般若波罗蜜音、慈悲音、喜舍音、解脱音、无漏音、智慧音、 大智慧音、师子吼音、大师子吼音、云雷音、大云雷音。 「大乘假佛经」「地藏菩萨本愿经 」 的作者不懂佛法才会瞎掰十方诸佛集会赞叹释迦牟尼佛。 http://tripitaka.cbeta.org/T02n0125_026 增壹阿含经卷第二十六 等见品第三十四（三） 佛世尊皆出人间。非由天而得也。 汉传佛教的增壹阿含经清楚说明所有的佛都是人在人间成佛， 不可能在三界外的西方极乐世界成佛。 http://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221 上座部佛教马哈希尊者《帝释所问经讲记》78页对「假佛法大乘」的批判： 大乘佛教徒以极乐世界等同於涅盘。他们描述那是天堂，并说：在那里的所有众生成佛之 後，将在此世界里永远地免除老、病、死，而享有永恒的快乐。极乐世界与那些相信生命 永恒而赞颂的天堂没有很重大的不同。这信仰很可能是基於那些想宣扬常见的佛教徒的着 作。 上座部佛教「目犍连子帝须」尊者对伪经大乘十方诸佛之批判 佛教分裂後只有上座部坚持不修改任何佛说过的戒律和教义， 其它部派不只不守佛规定的戒律还不断窜改佛教教义发明更多假佛法， 例如大众部就瞎掰一切方向之外全都存在诸佛。 为了解决这种乱象阿育王请「目犍连子帝须」尊者为首的一千阿罗汉举行第三次结集， 第三次结集的论事中阿罗汉「目犍连子帝须」尊者批判了「大众部」的「一切方住诸佛」 「邪执」。 http://tripitaka.cbeta.org/N62n0030_021 论事 第六章　一切方论 今称一切方论。遍四方上下，世界安住所，一切世界住诸佛，起自己之思惟，言「一切方 住诸佛」，乃大众部之邪执。 （自）一切方住诸佛耶？（他）然。（自）东方住诸佛耶？（他）实不应如是言……乃至 ……。（自）东方住诸佛耶？（他）然。（自）彼佛何名、何生、何姓耶？彼佛之父母何 名耶？彼佛之一双弟子何名耶？彼佛之近侍何名，持如何之衣，持如何之鉢耶？於如何之 聚落、村邑、都城、王国、地方耶？（他）实不应如是言……乃至…… 我先解释一下为什麽「目犍连子帝须」尊者会问这些问题。 http://agama.buddhason.org/SN/SN1411.htm 相应部47相应14经/乌迦支罗经(念住相应/大篇/修多罗)(庄春江译) 比丘们！凡那些存在於过去世的阿罗汉、遍正觉者，那些世尊也有这样最胜的一对弟子， 犹如我的舍利弗、目揵连；凡那些存在於未来世的阿罗汉、遍正觉者，那些世尊也必有这 样最胜的一对弟子，犹如我的舍利弗、目揵连。 上座部佛教的相应部经典说明所有的佛都有两个像舍利弗、目揵连一样的上首弟子。 http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_004 佛说长阿含经卷第四 尔时，世尊告诸比丘：「过去诸佛给侍弟子亦如阿难，未来诸佛给侍弟子亦如阿难。」 汉传佛教的长阿含经说明所有的佛都有一个像阿难一样的给侍弟子。 「目犍连子帝须」尊者入灭後「大众部」的「一切方住诸佛」「邪执」逐渐演变成「大乘 」假佛经的「十方诸佛」， 假佛法「大乘」经典的「十方诸佛」中最有名的就是阿弥陀佛和药师佛。 既然「目犍连子帝须」尊者已经入灭就由我来代替他问你们这些「大乘」「十方诸佛」的 信徒。 阿弥陀佛和药师佛最後一世出家前的名字是什麽？姓什麽？ 阿弥陀佛和药师佛最後一世的父母名字是什麽？姓什麽？ 阿弥陀佛和药师佛的两大上首弟子名字是什麽？姓什麽？ 阿弥陀佛和药师佛的给侍弟子名字是什麽？姓什麽？ 阿弥陀佛穿的三衣从哪来？ 阿弥陀佛托鉢乞食用的鉢从哪来？ 阿弥陀佛和药师佛出生地点的地名是什麽？ 阿弥陀佛和药师佛成佛地点的地名是什麽？ 阿弥陀佛和药师佛第一次说法转法轮地点的地名是什麽？ 假佛法「大乘」经典的作者在发明「十方诸佛」的时候没有把故事编好， 就算「大乘」信徒现在想要编故事也来不及了。 「目犍连子帝须」尊者早就在第三次结集的论事中安排了对付假佛教「大乘」的方法。 现在的佛教是释迦牟尼佛传下来的佛教， 释迦牟尼佛名字叫「悉达多」姓「乔达摩」， 释迦牟尼佛父亲的名字叫「萨都丹拿」姓「乔达摩」， 释迦牟尼佛母亲的名字叫「摩耶」姓「瞿昙弥」。 真正的佛全都是像释迦牟尼佛一样由父母所生有名有姓的名人， 真正佛弟子归依的佛是释迦牟尼佛不是归依来路不明、没名没姓的「十方假佛」。 有六神通四无碍解智的上座部佛教那先尊者开示说明不可能同时存在两个佛 http://tripitaka.cbeta.org/N63n0031_001 弥兰王问经第1卷 序言 时，尊者那先於其日、其夜，与无碍解俱逮得阿罗汉位。 http://tripitaka.cbeta.org/N64n0031_015 弥兰王问经第15卷 第八　二佛不出世之问 「尊者那先！又依世尊如是说：『诸比丘！无此处，不应有，於一世界，二应供正等觉者 出世於非前非後，无有是处。』尊者那先！一切如来示三十菩提分法，说四圣谛，令学三 学，教不放逸以行道。尊者那先！若一切如来之示是一，说一，学一，教一，何故二如来 不出世於一刹那耶？唯一佛之出世，亦生光明於此世，若有第二佛，则依二佛之光明而越 生光明於此世。又教诫，是二如来，则容易教诫，教导容易教。予应为无疑耶？请语其理 由。」 「大王！此十千世界运载一佛，运载唯一如来之功德。若第二佛出世，此十千世界无法运 载，应震动、动摇、倾、下倾、横倾、散乱、坏、崩、破灭。大王！如有一人乘渡船，一 人乘时，浮於水面；时於寿、容色、年龄、体重、大小一切肢体之前者相等之第二人来， 彼乘其船。大王！其船二人皆运载耶？」 「否，尊者！震动、动摇、倾、下倾、横倾、散乱、坏、崩、破灭，沈於水中。」 「大王！如是，此之十千世界运载一佛，运载唯一如来之功德。若第二佛出世，此十千世 界无法运载，应震动、动摇、倾、下倾、横倾、散乱、坏、崩、破灭。 大王！又如有人，如实希望食物，食充至咽喉，彼满腹、满足、饱满、膨满、倦怠，身如 棒不弯曲，若更食此多之食物。大王！其人为安全耶？」 「否，尊者！若同时食，彼当死。」 「大王！如是，此十千世界运载一佛，运载唯一如来之功德。若第二佛出世，此十千世界 无法运载，应震动、动摇、倾、下倾、横倾、散乱、坏、崩、破灭。」 「尊者那先！大地因过重法之重担而震动耶？」 「大王！此处有满载至缘之宝石二车，由一车取宝石入於他车，其车运载二车之宝石耶？ 」 「否，尊者！其毂粉碎，其辐条亦毁，其辋亦溃，其车轴亦毁。」 「大王！车由於过重宝石之重担而毁耶？」 「然，尊者！」 「大王！如是，大地因过重法之重担而震动。大王！又此明佛力。二正等觉者之所以不出 世於一刹那，更听其他适当之理由。 大王！若二正等觉者出世於一刹那，於其众生诤论，汝等之佛，我等之佛，〔各固执而〕 为二派。大王！如二人有力大臣眷属生诤论，汝等之大臣，我等之大臣，〔各固执而〕为 二派。大王！若二正等觉者出世於一刹那，其眷属生诤论，汝等之佛，我等之佛，〔各固 执而〕为二派。大王！此是二正等觉者所以不出世於一刹那之一理由。 大王！二正等觉者不出世於一刹那之所以，听彼以上其他之理由。大王！若二正等觉者出 世於一刹那，言『佛是最高』之言是邪。『佛是最尊』之言是邪。『佛是最胜』之言是邪 。『佛是最优秀』之言是邪。『佛是最上』之言是邪。『佛是最胜』之言是邪。『佛是无 等』之言是邪。『佛是无等等』之言是邪。『佛是无类』之言是邪。『佛是无对』之言是 邪。『佛是无双』之言是邪。大王！二正等觉者之所以不出世於一刹那者，此理由亦是卿 正所认受。大王！又唯一佛之出世，此是诸佛世尊之自性、本性。何故耶？一切知之佛德 大。 「尊者那先！问者以譬喻、理由而善说。无知者若闻之亦生欢喜。况於如予有大慧者乎？ 善哉，尊者那先！彼然，予如是认受。」 一般而言人出生後父母都会为其取名字，姓是继承父亲的姓， 例如释迦牟尼佛的名字叫「悉达多」、姓「乔达摩」， 释迦牟尼佛的父亲一样姓「乔达摩」， 假佛教大乘经典瞎掰有阿弥陀佛和药师佛却连阿弥陀佛和药师佛的名字和姓都编不出来。 现在佛弟子应该归依的佛只有释迦牟尼佛一个佛， 不应该归依来路不明、没名没姓的「大乘十方假佛」〈例如阿弥陀佛和药师佛〉。 大乘伪经楞严经瞎掰辟支佛听佛说法 http://tripitaka.cbeta.org/T19n0945_001 大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经 尔时，阿难因乞食次经历婬室，遭大幻术摩登伽女以娑毘迦罗先梵天呪摄入婬席，婬躬抚 摩将毁戒体。如来知彼婬术所加，斋毕旋归；王及大臣长者居士，俱来随佛愿闻法要。于 时，世尊顶放百宝无畏光明，光中出生千叶宝莲，有佛化身结跏趺坐，宣说神呪，勅文殊 师利将呪往护，恶呪销灭，提奖阿难及摩登伽归来佛所。阿难见佛顶礼悲泣，恨无始来一 向多闻未全道力，殷勤启请十方如来得成菩提妙奢摩他、三摩禅那最初方便。於时，复有 恒沙菩萨及诸十方大阿罗汉、辟支佛等，俱愿乐闻，退坐默然承受圣旨。 再来看更接近真佛法的汉传佛教增壹阿含经怎麽说。 http://tripitaka.cbeta.org/T02n0125_032 增壹阿含经卷第三十二 力品第三十八之二 （七） 诸辟支佛若如来不出世时，尔时此山中有此五百辟支佛，居此仙人山中。如来在兜术天上 欲来生时，净居天子自来在此，相告：『普勅世间，当净佛土，却後二岁，如来当出现於 世。』 「是诸辟支佛闻天人语已，皆腾在虚空，而说此偈： 「『诸佛未出时，　　此处贤圣居， 　　自悟辟支佛，　　恒居此山中。 　　此名仙人山，　　辟支佛所居， 　　仙人及罗汉，　　终无空缺时。』 是时，诸辟支佛即於空中烧身取般涅盘。所以然者，世无二佛之号，故取灭度耳。一商客 中终无二导师，一国之中亦无二王，一佛境界无二尊号。 《增壹阿含经》记载佛说因为「世无二佛之号」「一佛境界无二尊号」 所以在释迦牟尼佛的佛教还在的时候不会有其它佛和辟支佛存在， 所有的辟支佛早在释迦牟尼最後一世成佛前就先取灭度了， 佛和辟支佛不会同时出现。 假佛经楞严经的作者不懂佛法才会瞎掰有辟支佛去听佛说楞严经。 拆穿假佛法大乘僞经《心经》的千年骗局 http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_015 杂阿含经（三八〇） 世尊告诸比丘：「有四圣谛。何等为四？谓苦圣谛、苦集圣谛、苦灭圣谛、苦灭道迹圣谛 。」 真正的佛说有「有苦集灭道」， 真正的佛不会说「无苦集灭道」否定佛自己说过的佛法， 瞎掰「无苦集灭道」的「大乘」「心经」就是典型「打着佛教招牌反佛教」的 「大乘假佛经」。 拆穿大乘伪经《金刚经》的千年骗局 「大乘假佛经」「金刚经」的诡辩术类似於「白马非马论」， 「白马非马论」的作者瞎掰「白马非马」， 「大乘假佛经」「金刚经」的作者瞎掰「所谓佛法者即非佛法」 「若人言如来有所说法即为谤佛」。 「白马非马论」的作者想要混淆守卫的判断力把白马混过关， 大乘假佛经金刚经的作者想要混淆大乘信徒的判断力把假佛法混进佛教里面。 稍微有点理智就知道「白马是马」， 稍微有点常识就知道「所谓佛法者【不是】非佛法」「说佛有所说法【不是】谤佛」， 真正的佛不会瞎掰「所谓佛法者即非佛法」 「若人言如来有所说法即为谤佛」否定佛自己说过的佛法， 就算是三流的政客也不会讲这种不伦不类否定自己言论的鬼话， 「大乘」「金刚经」就是典型「打着佛教招牌反佛教」的「大乘假佛经」。 要想学习佛法必须修四念处以及避免被「假佛法大乘」误导， 例如 妙法莲华经、华严经、大般涅盘经、心经、金刚经、圆觉经、梵网经(菩萨戒)、楞严经 就是假佛法大乘经典。 阿弥陀佛 药师佛 大日如来是大乘假佛 观世音 维摩诘 龙树 地藏王是大乘假菩萨 以下有修四念处的相关资讯： 上座部佛教马哈希尊者四念处禅法资讯 http://mbscnn.org/newslist.aspx MBSC有台北分部 台中分部 高雄分部 http://mbscnn.org/NewsList.aspx?CLASS=221 上座部佛教马哈希尊者帝释所问经讲记77页拆穿假佛法大乘的骗局。 马哈希尊者《毗婆舍那讲记(含法的医疗)》说明如何修四念处增加智慧断除所有烦恼。 https://www.facebook.com/MBSC.org/ MBSC脸书 http://santi4u.blogspot.com/ PTMC有台北分部 彰化分部 http://ebooks.dila.edu.tw/series/WZK/books 《正念禅修方法》简短说明如何修马哈希四念处禅法。 北京恰宓禅院 地址：北京昌平区崔村镇香堂文化新村南五东区二排四号 联络人：明慧西亚莉 微博：https://www.weibo.com/2000127251/wenzhang http://dhamma.sutta.org/books/six_collection.htm 缅甸、泰国、柬埔寨、寮国、印度、斯里兰卡、越南、尼泊尔的上座部僧团在西元1954年 时推举2500位长老举行第六次结集，由马哈希长老负责提问相当於第一次经典结集时的大 迦叶，明昆长老负责答题相当於第一次经典结集时的优婆离和阿难，马哈希长老和明昆长 老一个字一个字仔细查证校订出最新版的上座部巴利三藏，这说明了马哈希长老和明昆长 老是20世纪最有代表性的上座部长老。 上座部佛教葛印卡内观四念处禅法资讯 https://www.udaya.dhamma.org/zh-tw/ 台湾分部 http://www.mutta.dhamma.org/new/HKVMC_Chi/HKVMC_Home_Chi.html 香港分部 泰国上座部佛教隆波田正念动中禅(四念处)资讯 https://www.mahasati.org.tw/home/index.php 台湾分部 http://www.zndzc.org/ 大陆分部 http://cn.watsanamnai.org/ 泰国分部 http://en.watsanamnai.org/ 泰国分部 http://www.mahasati.org/ 南传菩萨道 http://www.dhammarain.org.tw/books/sou/sou-all.htm 为了说明真正的菩萨成佛之道拆穿「大乘假菩萨道」的「骗局」， 明昆长老特别把上座部巴利三藏和注释中的菩萨成佛之道整理成《南传菩萨道》， 有兴趣了解真正菩萨成佛之道的人可以参考。 -- 杂阿含经（六〇八） 世尊告诸比丘：「若比丘离四念处者，则离如实圣法；离如实圣法者，则离圣道； 离圣道者，则离甘露法；离甘露法者，不得脱生、老、病、死、忧、悲、恼、苦， 我说彼於苦不得解脱。」 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 114.25.67.228 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddha/M.1530633443.A.4FB.html 真正的佛教没有「大乘」「小乘」这些说法。 与其管别人不妄语，更应该检讨自己有没有妄语的问题。 先想清楚佛有没有可能讲话自相矛盾？佛有没有可能否定佛说过的佛法？ 大乘经典抹黑佛说的佛法是低级小乘、不了义、不究竟、方便说(方便说就是妄语)， 佛用善意的谎言(低级的小乘佛法)骗低级的小乘阿罗汉， 「大乘的佛」居然可以否定佛讲过的话说佛说的佛法都是假的「非实化城」。 不过真正守不妄语戒的人不讲善意的谎言， 因为善意的谎言说穿了就是用错误概念歪曲真相让众生远离真实法， 真正的佛不会讲善意的谎言也不会否定佛自己说过的佛法是小乘， 真正的佛只说真话不说假话。 你要嘘文却连内容都写不出来所以我不多做回应。 如果你想帮「大乘」「十方诸佛」护航， 应该先回答「目犍连子帝须」尊者的问题， 「目犍连子帝须」只是问几个「大乘」「十方诸佛」的简单基本资料。 假设佛经内容为真， 未来弥勒佛会有两个像舍利弗、目揵连一样的上首弟子， 未来弥勒佛会有一个像阿难一样的给侍弟子。 你可以去问上座部高僧巴利三藏和注释有没有记载， 不过既然大乘经典说阿弥陀佛和药师佛都早已成佛， 有什麽理由说不出 阿弥陀佛和药师佛最後一世出家前名字是什麽？姓什麽？ 阿弥陀佛和药师佛最後一世的父母叫什麽名字？ 阿弥陀佛和药师佛的两大上首弟子叫什麽名字？ 阿弥陀佛和药师佛的给侍弟子叫什麽名字？ 有兴趣自己去问上座部高僧巴利三藏和注释有没有记载， 我没看到佛教经典有说一定要公告未来佛的基本资料。 再帮你复习佛经的内容。 http://agama.buddhason.org/SN/SN1411.htm 相应部47相应14经/乌迦支罗经(念住相应/大篇/修多罗)(庄春江译) 比丘们！凡那些存在於过去世的阿罗汉、遍正觉者，那些世尊也有这样最胜的一对弟子， 犹如我的舍利弗、目揵连；凡那些存在於未来世的阿罗汉、遍正觉者，那些世尊也必有这 样最胜的一对弟子，犹如我的舍利弗、目揵连。 上座部佛教的相应部经典说明所有的佛都有两个像舍利弗、目揵连一样的上首弟子。 http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_004 佛说长阿含经卷第四 尔时，世尊告诸比丘：「过去诸佛给侍弟子亦如阿难，未来诸佛给侍弟子亦如阿难。」 汉传佛教的长阿含经说明所有的佛都有一个像阿难一样的给侍弟子。 首先要知道五百阿罗汉第一次结集的经典是最可靠的佛教经典， 大乘经典抹黑这些经典是低级小乘、不了义、不究竟、方便说， 表示这些经典比大乘经典更早存在连大乘经典都必须承认这些原始经典。 法是自证自知， 要想证明佛教经典为真必须跟上座部佛教传承的善知识修四念处修完16观智才能证明。 但要证明大乘经典为假就比较简单， 除非你认为佛会说假话佛会否定佛说过的佛法， 不然违背佛教经典的大乘经典内容就是假。 ※ 编辑: hvariables (114.45.77.195 台湾), 08/15/2020 22:45:04