作者kissung (天堂鸦)
看板Buddha
标题Re: [问题] 阿罗汉的布施有什麽不一样?
时间Tue May 8 23:55:45 2018
「但知行好事 ,莫要问前程」
释迦牟尼佛在世的时候,他有一位比丘弟子要缝衣,因为眼睛瞎了不能穿针线,就向四周
求人帮忙。但是没有人帮他,因为师兄弟都在打坐。结果是佛亲自去帮他穿针,这比丘向
佛致谢并表示不敢劳驾佛。佛说这是应该的,也因为是修福德。比丘听了很讶异,您老都
成佛了,还需要修福德吗?佛告诉他,十方诸佛修福德的行为是永无穷尽的。然後佛回转
来骂其它打坐的弟子,只顾自己修行,不肯帮人家,不修福德怎麽会得定?
就算其它弟子得了定,这种定要来干嘛?充其量变个植物人。福德真修圆满了,你不打坐
也会得定的。可是要注意,光修福德不修禅定智慧是很危险的,他生来世福报会很大,功
名地位财富样样好,但会把你吞没,你就完了。
金刚经
1.如是灭度无量无数无边众生,实无众生得灭度者。
南怀瑾:佛教化救度了无量无数无边的众生,心里并没有说某一个众生是我度的,绝没有
这个观念。
2.若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨。
南怀瑾:一个学大乘菩萨道的人,心胸里头还有你、我、他,甚至给了人家好处时,这个
家伙应该卖卖我的交情才对!这是世间法的作风,佛法没有,给了就给了,要像「事如春
梦了无痕」一样的忘掉它。
3.菩萨於法,应无所住行於布施,所谓不住色布施,不住声香味触法布施。
南怀瑾:是叫我们不要住在色相上布施,不要有对象的观念。譬如说要做一点功德,出一
点钱,或者救济一个人,然後说救济了某一个人,那是住相布施。
4.菩萨应如是布施,不住於相。
南怀瑾:一个学大乘菩萨道的人,应该是这个样子来布施来修行,应该不住相,一切现象
不留,心中若留一点现象,已经不是学佛的境界了。
感恩顶礼 世尊 释迦牟尼佛
拜谢 南师怀瑾
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3F:推 tsuki244251: 瞎眼比丘应是阿那律 05/15 18:17