作者tangchin (tangchin)
看板Buddha
标题[讨论] 瓶子的世俗谛、胜义谛
时间Tue Mar 6 13:10:33 2018
当我们遵循导师世尊的教授四圣谛,在认识苦谛後,那麽我们就会希望了解造成苦谛的因
,除非我们知道造成苦谛的因,不然我们的修习、追求苦的止息就没有方向。
那麽这又与瓶子的世俗谛与胜义谛有什麽关系?我们都知道是有情,就有离苦得乐的欲求
,要离苦,就必须远离苦因,要远离苦因就必须认识二谛-世俗谛与胜义谛,也就是我们
所了知每一法的表面的情况与实际情况是如何,透过二谛的认识,如理取舍苦乐因。
那麽我们再回到瓶子的世俗谛是什麽?胜义谛又是什麽?如果我们在没有深入思维对境上
瓶子的时候,我们很轻易的认为瓶子在那里,他以自己的力量存在对境,我们无法否定对
境瓶子实有的显现,并且我们会很轻易地执着瓶子实有,在这情况下,瓶子以世俗的方式
被了知。
那麽如果我们再深入的观察时,对境上的瓶子是依靠各项因缘聚合下了知,这当中如果缺
少了某一因缘,无法成立所知瓶子、无法成立能知心,也就是能知心与所知境互相依赖。
那麽,我们再用简单的例子来说明这样的事实,某一位当父亲的人,他之所以成为父亲是
依赖儿子而变成父亲的,他本身并没有自性就成为父亲的,同时间他也可以是儿子,这在
依赖他的父亲後,他就变成儿子。
也就是诸法的究竟本质是无自性,同样,瓶子的究竟本质是无自性,是空性,是自性空,
这是胜义谛。这样的事实不曾改变,只是透由导师世尊自在的说出缘起的道理。那麽透过
对二谛的了解,我们会知道,瓶子实有的显现我们无法避免,但是对於瓶子实有的执着,
我们应当断除,因为他是集谛、是苦因,也就是说,如果我们执着任一法实有的话,他都
会是苦因,他都会是烦恼与业的发起基础,不是吗?
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1F:推 soulism: 世俗谛的瓶子是空性,自性空所以是胜义谛,世俗谛就是胜义 03/06 16:20
2F:→ soulism: 谛,不是两端,两者其实是一个,这样叫中道. 03/06 16:22
3F:→ soulism: 中道表达是,色即是空,空即是色,色不异空,空不异色的意思. 03/06 16:26
4F:推 xcloudx: 世俗谛与胜义谛应该是体性一返体异 03/20 10:57
5F:→ xcloudx: 若是体性一的话会造成一些矛盾 03/20 10:59