我以看过汉传 南传的经书来讲一下四种圣果 1.初果须陀洹：根据当代南传佛教大师 证得初果会有如脱胎换骨 对佛法僧生起 坚定不坏的净信 坚定的信仰生起快乐 真正的佛法僧就在心中 初果的在家人圣戒成就 不可能杀生 偷盗 邪淫 说谎 喝酒。 岩松老师证初果的经验 就好像满天密布的乌云 透出阳光来！ 初果将无止尽的轮回缩短到最多七生 而且七生都是在人天两道往返。 初果圣者不会退转 会接着证二果 三果 四果 最後涅盘 所以会越过越好。 很多人今生是佛教徒 可能因为今生持戒布施来世投生在富贵人家 但来生却未必信佛了 但是初果圣者对三宝有不可摧毁的信仰 不可能改信别的宗教 初果圣者如果来生投生在人中 必定是富贵之家 不可能投生在贫贱之家 如果投生在天道 可能会是梵天 具备出色的容貌 寿命 身形 权威。 初果圣者才会了解四圣谛 四圣谛的灭谛即是涅盘 初果圣者会见到涅盘流 凡夫不能了解四圣谛 因为凡夫不知道涅盘 二果圣者会更了解四圣谛 三果圣者再更了解四圣谛 四果圣者完全了解四圣谛。 2.二果斯陀含：二果圣者薄贪嗔痴 并没有断任何结 所以二果圣者的界线不明显 比较不好判断。 3.三果阿那含：茹素多年的佛教徒还会想交女友 以前佛光大学的教授茹素念佛多年却把女学生灌醉迷奸 但是三果圣者虽然未必茹素 却不会想和女人发生性行为 当然不是说茹素不好 只是茹素未必能断性慾 但是三果圣者可以办到。 如果今天有人羞辱阿那含 阿那含顶多不理他 不会生气。 4.四果阿罗汉：隆波康恳在吃饭时开悟 跟隆波田说： 我看到真相了 什麽都没有。 隆波田说： 这是艺术 帮助别人看到实相比花钱盖大庙好。 阿罗汉不是成就了什麽 而是灭除了贪嗔痴 只剩下空和明。 六祖惠能说： 本来无一物 何处惹尘埃。 心经说：以无所得故 得无上正等正觉。 舍利弗说：我已无所得得阿罗汉果。 阿罗汉只是回到本来面目 没有得到什麽 空空如也 所以阿罗汉不会觉得自己高人一等。 隆波田走禅像走在半空中 棉花中 他知道这是颠到障 颠倒障就是舍去自觉 而追求外在的事物 就好像一个向下的碗覆盖了真相 当你翻开碗 真相就光芒四射 贪嗔痴变得淡而无味 一颗没有贪嗔痴的心就像钻石一样 棱棱角角 闪闪发光。 我有明珠一颗，久被尘劳关锁；今朝尘尽光生，照破山河万朵。---宋‧茶陵郁禅师 阿罗汉心中虽然什麽都没有 却具足慈悲喜舍戒定慧 就好像钻石的棱面 圆圆满满。 不过阿罗汉还是有习气 就是长久以来的惯性 有的阿罗汉走路较快(但不代表他有烦恼) 有的阿罗汉做事缓慢 有的阿罗汉喜欢诵经 有的阿罗汉喜欢禅修 阿罗汉会体验到生尽 知道自己今生为最後身 不会有来生。 最後 我臆测佛跟阿罗汉比较起来佛还是比较完美 佛断了一切习气 佛的身心常在深定中 佛的智慧达到最大值 佛的神通达到神乎其技 佛的各项优势都在十大弟子之上 像目建连的神通不如释迦牟尼 富楼那的说法也不如释迦牟尼 而慧解脱的阿罗汉没有神通 大部分的阿罗汉都是慧解脱 少部分的阿罗汉才是俱解脱。 MBSC大树禅修中心的比丘尼说 现今社会很多正念的课上万块钱 来这边学马哈希的禅修不用钱； 现在只是读四阿含经没办法证果 最好还是去南传佛教的道场禅修 目前台湾有帕奥 马哈希 葛印卡 正念动中禅。 --

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