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善巧具悲的导师为了教化不同弟子说了许多的教义,这当中後来学佛行者在依止抉择时产 生:到底何部经是了义经,那些又是不了义经的疑惑。 首先我们可能要有这样的的想法:并不能以佛经中说此是了义,就决定这部经是了义经, 因为这样会产生不同佛经中所说佛陀自语相违的问题。第二,如果佛经中说此是了义经, 就决定这部经是了义的话,那麽後来印度许多的殊胜大论师造论分辨了不了义都没有任何 意义了。 这时候就有一个问题,那我们如何去分辨了不了义?导师世尊的教法由龙树菩萨开了中观 车轨,由无着菩萨开了唯识的车轨,他们均经导师授记,我们可以透过龙树菩萨的论典、 无着菩萨的论典去分辨何为了义,何为不了义。 最终,如我们的导师所说:「比丘与智者,当善观我语,如炼截磨金,信受非唯敬。」也 就是导师世尊授予他的弟子如同炼金一般的去检验他所说的话,是不是如纯金一般,不要 只仅仅是因为尊敬而信受他所说的,也就是要依无垢正理去分辨了不了义。 --



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1F:推 soulism: 讲缘起法是了义经,依法修行是二乘,缘起法教给别人是大乘 02/06 12:58
2F:→ soulism: 中观是性空缘起,唯识是阿赖耶缘起,一切法都离不开缘起法 02/06 12:59
3F:→ soulism: 依法修行是三乘才对,菩萨,缘觉,声闻.讲二乘是并不正确. 02/06 13:12







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