作者CassSunstein (Pm)
看板Buddha
标题Re: [资讯] 佛陀前世修菩萨乘已示范吃肉很合大乘法
时间Mon Feb 5 13:21:02 2018
※ 引述《CassSunstein (Pm)》之铭言：
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1F：推 nmamtb: 末学再补充一点未讨论完全的话题，为何「菩萨三十二应，因 02/04 00:14
2F：→ nmamtb: 以何身得度即现何身而为说法」？这是不是见人说人话，见 02/04 00:14
3F：→ nmamtb: 鬼说鬼话？末学的认知是「是的」，为众生说法本就该见人 02/04 00:14
4F：→ nmamtb: 说人话，见鬼说鬼话，应众生的根机而说法，佛无定法可说。 02/04 00:14
老兄。「因材施教」所说的不同的话，是枝节不同，不是本质不同。ok？
你讲的教育大原则你以为我们不知道？
例如坏行为通常是不对的。但坏行为如果符合阻却违法事由，就不成罪。
看似矛盾，但法理逻辑没有矛盾（不然你去问德国人刑法学体系矛不矛盾啊），ok？
但上述这回事vs.某托名某大师所写的假书，瞎掰某种本来就合法的行为来说是坏行为，
结果被查出打脸说这位被托名的大师作者自己就常做这类事，这本假书的歪理竟还有痴人
信受；乃是两回事。
没有哪本刑法教科书说「各个好人（诸菩萨摩诃萨）『绝不会做出某行为』（绝不食肉）
」这种不怕风大闪到舌头、话说得很满的鬼话--
而且竟然托名某刑法大师名号来说这种鬼话的这本假教科书，话说得这麽满来误导学生的
时候，这类假书内容可没有说「因为这样那样的阻却违法事由（因为开许一些例外情况）
，某行为（吃肉）『不是刑事不法行为（不断大慈种）』」。
这才叫以各身「分别（有构成犯罪的某行为，以及例如为了正当防卫而做某些表面上不好
的某行为，但其实很合法）」的说法、因材施教，但内在法理/佛理内容的逻辑一致、体
系一致。
这跟你思维一直跳针乱护航的「各个好人都没做过某行为」云云的伪教科书所瞎掰的情形
，并不一样。服膺假书说法的脑袋不清楚的人们，被人举出很多公认的好人（摩诃萨，或
是古佛例如古迦叶佛）就常做过某（吃肉）行为，打脸上述鬼话说法。
而且大家该注意的是：谜底若揭晓，白烂假教科书高唱的「断大守法种」的某行为--
若是例如根本合法被开许的「指出国家元首施政不好」的行为--
伪刑法教科书说这是「断大守法种」的犯罪行为，然後还说「诸刑法学者摩诃萨皆不应
指出国家元首施政不好」，不然「沉沦於法治国家的监狱永不得脱离」云云的鬼话--
然後有些痴人竟然相信这些假教科书，然後护航--
然後有人查出，被托名写说「不该批评国家元首施政不好」内容的伪教科书作者的这些刑
法大师们本身就做过这类行为，人们质疑说假教科书瞎掰竟然让刑法大师打脸自己，
把正当批评行为搞成戒禁取见来让痴人们信受，怪不得是刑法的末法之世 --
然後大家想想，若是就有人像你上述跳针一样不知在瞎说什麽刑法大师基於32个演戏身份
叭啦叭啦分别权巧方便教学....请问你还清醒吗？
比喻佛陀在律典说「你可以不批评国家元首施政不好（不吃肉）、你也可以批评国家元首
施政不好（吃肉）」，认为建议要立法（制戒）禁止「批评国家元首施政不好」（禁止吃
肉）的人是痴人。这才叫整体佛理一致。
因为刑法理论上，就算官员施政不好，你当然也可以不批评（你高兴就好，如同你自己高
兴不吃肉，是你家的事，跟吃素顽固派们擅自连结到「我吃素守法、别人吃肉就违法」的
邪见无关、这是你的选择权，如同人们（大乘佛教徒）当然也有言论自由权去选择做出批
评（例如选择吃肉）一样：
你选择批评或不批评、吃或不吃肉，皆如法如律，且肉食获得律典中佛的支持印证、本生
谭的修大乘的佛陀亲身自由食肉事蹟印证。且这些认为吃肉很如法的真经真律，从未像禁
肉伪经一样有被僧人们质疑过：完全没有！纯粹得很。
真不知若死抱确实来自受过僧人们质疑的伪经所瞎掰的「大乘法义与戒律乃是主张禁肉」
观点，来诽谤佛自己前世吃肉修行大乘事蹟，岂非同样断大慈种、不得脱离轮回的戒禁取
见者的思维，出了什麽差池？
类比：假设但你服膺伪教科书写的「不应批评国家元首施政不好」的非法非律知见，
然後不知在扯什麽跳针话语说因为作者是想要权巧方便教学.....。
你懂了吗？别往自己脸上贴金，擅自认为佛会说什麽「诸菩萨摩诃萨」「吃肉将沉沦轮回
不得出离」的鬼话--佛在来源较可信（从未被质疑的）的「真」教科书（十诵律、本生谭
...）上亲自示范如网友们一样大乘修行人身分，依然一边修大乘一边吃肉，可并没有持
「大乘修行人不应吃肉」云云的戒禁取见成为吃素顽固派这类痴人、也没所谓断大慈种。
我在讲东、你跳针到根本类型情况不同的「权巧善变」（国王摩诃萨并未收大乘弟子传法
，他吃肉跟「权巧善变」教学何干？）的西。你受的公民教育方面的思维训练还好吧？
5F：→ nmamtb: 鸠摩罗什大师也有被皇上强迫结婚生子，破坏他出家人要守 02/04 00:14
6F：→ nmamtb: 的不淫欲的戒。所以会有经典互相矛盾的地方，何尝不是接 02/04 00:17
7F：→ nmamtb: 引不同众生所需的权巧方便。以凡夫智推圣人心，可能就不 02/04 00:18
8F：→ nmamtb: 太恰当。 02/04 00:18
国王摩诃萨吃肉有被强迫吗？没有耶。自由自在修大乘来吃肉。
至於鸠摩罗什被强迫结婚（不然皇帝要砍人了），你可知不管佛理或刑法法理，
被强迫之下的不得已状况，都可被体谅或阻却罪责吗？
这跟有本托名鸠摩罗什写的伪书，宣称鸠摩罗什从未结婚（就算结婚也是跟假人结婚，因
为另一本伪书助攻说中原草菜不生人畜不生、新娘是鸠摩罗什以神力变出来的），结果被
找出他（被强迫）结婚--就是有结婚啊，什麽叫从未结婚，这本书到底是不是鸠摩罗什写
的？或是其他人伪造的--的事蹟打脸，然後有人指出这事蹟给你看、你却一直坚持信受这
本伪书所说的「鸠摩罗什从未结婚」的瞎掰内容一样。
你懂了没？
你思维类比能力上出了什麽差池啊？拿被强迫的例子来说。这类观点竟还属於主流派。
末法之世真不是没有原因的。
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※ 编辑: CassSunstein (124.218.86.100), 02/05/2018 14:10:56