先来看看後世伪经作者以为瞒得了天下人，而瞎掰假传的佛陀圣旨： 楞伽经 [0561b08] 佛告大慧：「夫食肉者有无量过，诸菩萨摩诃萨修大慈悲不得食肉，食与不食功 德罪过我说少分，汝今谛听。大慧！我观众生从无始来食肉习故，贪着肉味更相杀害，远离 贤圣受生死苦；舍肉味者闻正法味，於菩萨地如实修行速得阿耨多罗三藐三菩提，复令众生 入於声闻辟支佛地止息之处，息已令入如来之地。大慧！如是等利慈心为本，食肉之人断大 慈种，云何当得如是大利？是故，大慧！我观众生轮回六道，同在生死共相生育，迭为父母 兄弟姊妹，若男若女中表内外六亲眷属，或生余道善道恶道常为眷属，以是因缘我观众生更 相噉肉无非亲者，由贪肉味迭互相噉，常生害心增长苦业流转生死不得出离。」 .................. [0561c10] 「复次，大慧！菩萨应观一切是肉，皆依父母脓血不净赤白和合生不净身，是故 菩萨观肉不净不应食肉。 ................. 把吃肉讲得那麽难堪。以为这种瞎掰瞒得了天下人....下几段佛陀就会用菩萨吃肉事蹟的 行为证据，打脸楞伽经等等一干禁肉伪经的瞎掰。 盲信者、让佛法沦为末法之世的广大迷信者，跟随师父们以盲引盲将上述邪见植於心中。 但是佛陀自己就是修菩萨乘，但是自己就吃肉。前世以已是菩萨摩诃萨的身份，也不是为 了顾及弟子们改不了吃肉习惯而（如另一部伪经涅盘经鬼扯的「随时渐制」）暂时吃肉。 佛陀前世那时候当国王，已经有摩诃萨的身份（也就是伪经楞伽经意义下的诸菩萨之一） ，跟「乞食」无关（因为国王尚未是出家人），也不是周围人要吃肉自己只好跟着吃-- 当时左右嫔妃还叫他不要吃那块肉--结果菩萨说「笨蛋！（跟十诵律的骂『痴人』逻辑也 一致）当然可以吃那块肉。」 这时候坊间不需要跳针。楞伽经把吃肉讲得那麽难堪，也不区分什麽净不净肉一律禁食。 但是菩萨没有出家当比丘乞食的情况下，照样就吃肉给读者们看。 而且既然菩萨摩诃萨「不认为」吃肉「断大慈种、流转生死不能出离」，不会只吃这一次 。平常在宫中，御厨去市场买肉回来烹饪给「国王」（不是供养「佛陀」）吃，国王摩诃 萨照样也会吃，然後照样「出离轮回、证道成佛」-- 然後後世伪经作者假传圣旨瞎掰说佛抵触自身修菩萨乘的宝贵经验，却告诉後世修菩萨乘 的佛教徒千万不能吃任何肉....到底是怎样脑袋的佛教徒们才把头埋在沙里不去思考伪经 的瞎掰的真正事实？ 菩萨很不给楞伽经面子。所以楞伽经这种「违背（十诵律、善见律...等等一堆三藏的）佛 理」的邪见文献（及其他瞎掰佛陀禁肉的伪经），「声称自己是佛教徒」的坊间人士却予 以信受，这类人满坑满谷是当今佛教界主流，怪不得北传自己都说是末法之世，不意外。 五三九　摩诃伽那迦本生谭 [0250a09] 〔菩萨＝王〕 序分 [0250a10] 此本生谭是佛在只园精舍时，对大出离事所作之谈话。某日，比丘等於法堂赞叹 如来之大出离事而坐。佛於彼处现身问曰：「汝等比丘！汝等一同坐言何语耶？」「如是如 是！」「汝等比丘！此非自今始，曾於昔日，如来敢行大出离。」佛为说过去之事。 ........................ [0291a04] 恰於此时，一人男子由肉屋买一大片肉来，彼於炭火之上烧烤炙熟之後，思欲使 冷，置於板端。然彼因某外事未曾注意之间，一只犬来夺肉而逃，彼随後追逐，往南门之外 而行，因疲劳而回返。王与后妃各别来至犬前，犬甚恐惧，舍肉而逃。 [P.63] 摩诃萨见此 思惟：「此犬吐弃肉不顾而逃去，此外亦未见到任何持主，如此无有非难者施食之物，绝无 仅有。此予可食之。」彼取出土制之鉢，取肉片善加擦拭，放入鉢中，而往有水心情快乐场 所开始食之。后妃自思：「若为值尊治国之人，则不应食此秽贱埃涂犬弃之物，如此等人已 对我等为无价值。」於是问曰：「大王！贵君食用如此可憎之贱物耶？」彼如是云：「后妃 ！汝为暗愚，不明此施食之性质。」彼於肉落之处，善为检查，完全如食甘露之状而食，食 毕拭口洗浴手足。 ........ 依照北传一干伪经的说法，无所谓净肉不净肉，就是不能吃肉、吃肉断大悲种、无法出离 轮回（换言之无法成佛--但前世吃了不少肉的菩萨毕竟成佛啦）。结果伪经作者们以为瞎 掰瞒得了天下人（不过倒是确实瞒过某些造成末法之世的自我感觉良好的广大顽固迷信者 ）就鬼扯假传佛陀圣旨说菩萨乘该怎麽修：例如不可吃肉--结果佛陀原来自己打脸自己以 前当菩萨吃肉的时候？ 会相信这种伪经造成跟其他佛经、律藏间自我矛盾的「大乘修行者应该吃素的佛理知见」 ，这哪招跟哪招？ 还有点基本脑袋的人，因为不迷信，也不会死要面子，所以以前就算因为无知，被师父们 误导而导致邪见在心，八正道的正见就很残缺了，如今「就证据论证据」因为佛陀本生事 蹟的资讯，可以得知佛法中根本不该存在这种瞎掰佛陀曾说（其实是伪经作者们自己自作 主张、然後写伪经栽赃到佛陀身上，用来骗迷信的傻瓜们的，结果果然世上痴人多，骗到 一堆，这些人还帮瞎掰的邪见护航）「一切肉--管它净肉不净肉--都不可以吃」的伪经邪 见。 可是大家也可以看到，某些佛教徒是怎样顽固到了极点，才懒得管别人提出什麽证据。 这些吃素顽固派跟妙禅弟子们没两样。 当这些吃素顽固派或许会跟妙禅弟子说「依照佛法，妙禅并不具备佛的相貌」而妙禅弟子 顽固到了极点、懒得管你分析什麽，依然相信既有成见：妙禅是佛的情形；这恰恰如同 明理者（包含吃素温和派的几位大乘网友）引用律藏、引用经藏指出佛陀并没有说吃净肉 有什麽缺点或不可以去市场买死肉吃-- 但这些吃素顽固派跟妙禅弟子们一样懒得管你分析什麽，依然相信被其他佛经、律典证据 打脸的某些禁肉伪经中的邪见，活在邪见中，浑然不自知且还自我感觉良好认为自己依教 （伪经）奉行佛陀自己修大乘时就并不采行的「大乘佛教徒应尽形寿断食鱼肉」的邪见.. 这类缺乏正见而且还颇为顽固人士的数量何其多，怪不得北传自己都说是末法之世。 然後这些伪经（加上被文史考证出来的某些伪论）还堂而皇之因为列在汉传大藏经目录中 ，所以顶多只能在佛法版批评，不允许在佛教版批评... 佛教变成这副德性，非法非律的内容反而被主流派护持，怪不得北传自己都说是末法之世 。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 124.218.86.100 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddha/M.1517367397.A.312.html 我找出实际的经文证据。让愿意求真知正见的网友们看过经文原句以後，更有信心。 ※ 编辑: CassSunstein (124.218.86.100), 02/02/2018 15:33:46