如果你认同「三界唯识」的解释是：我们所感知的外境，并不实存於外面，它仅仅是心识 的一种投射，也就是能取识与所取境，仅仅是识上见分与相分，透过自证分了别，我们可 以称「能取所取异体空」或「二取空」。 并不是所有持唯识宗义者均认同阿赖耶识，虽然导师曾提及，而不管你认为阿赖耶识存在 与否，无外境是肯定的，外境仅仅是如同梦识一般，仅仅只是你内心的一种投射。 如果你持有这样的见解，我们很乐意见到，因为一直以来无着菩萨、世亲菩萨将佛经中这 样的看法传扬，并且因为持有这样的见解，外在的色声香味触较难困扰你。如同你的经验 所了知，你不会在醒着时，对於梦中的事物仍然生起执着，因为你很明白：梦境是识创造 的，是假的，他们不是真的。这很重要，对於降低外境的执着产生了一定的帮助。 当然如果你并不满足於外境无实有的想法，中观宗义提供另一个观点「内识同样无实有」 ，只是，他比唯识宗义更加难令人理解与接受，但是导师世尊以相当多的数量在经典说明 这样一个事实。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 223.141.254.3 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddha/M.1517294591.A.B17.html