http://big5.tiantaizz.com/wz/b406.htm 第三是：後人假托部分： 既是後人的着作，为什麽还要假冒窃用大师之名义而流传？ 考其用意，也许是借大师的名望，提高其价值？ 例如：有关净土教学之『观经疏』『十疑论』等，都是此类作品。 原文的这段话也不是我自己写的 十疑论是天台宗道场(黄色字体)都直接用假冒窃用大师之名义而流传 结果居然一群非天台宗道场的西方净土宗拱为圭臬 这真的很怪异 相关论证在台湾的月刊也有提及 http://www.hongshi.org.tw/writings.aspx?code=2796C510713465860BCF1259E9F422D8 (六）以上仅是资料的堆砌铺陈... 例如《净土十疑论》（据天台学者之研究，此为假托智者大师之名的作品） 证据那样明显 结果又是因为个人偏好就不看天台宗道场都将十疑论列为假冒窃名问题 如果没贴出天台宗道场已经论定 那是我问题 既然连天台宗道场都明显告知是有问题着作 到底是谁问题??? ※ 引述《CassSunstein (Pm)》之铭言： : 这个论典的主题研讨蛮有趣的。因为d网友好像也有列出他论证的文献出处。 : 版主水桶davidchang的理由像是： : 你应该先看看板规，查一下经藏分类。 : 这麽多法师在讲的经论，你可以确定作者是假的?确定在谤他方净土? : 建议请谨言慎行。 : 试想当你在佛寺中，台上的法师提了师子觉的故事，你会如何处理? : 认为说法师刻意抹黑、谤法和谤他方净土?还是有更温和的方式? : 学佛人，是把自己的立场放在前方，还是先把礼敬三宝提在心中? : davidchang引用印顺法师的原句是： : 「有人说：从前修学弥勒法门的师子觉，发愿求生兜率内院， : 结果生在外院，享受欲乐；往生兜率净土，怕不大可靠。 : 不知师子觉生在外院的故事，凡弘传弥勒法门的，真谛、玄奘三藏， : 以及无着、世亲的传记中，都没有此种记载，这只是别有用心者的故意传说而已。」 : 其中，印老描写的「故意」->d网友描写的「刻意」。 : 印老描写的「别有用心」->d网友描写的「抹黑」。 : 好像意思上差不多。所以如果印老乘愿再来，现在可能12岁，会使用BBS， : 那麽以前世的潜意识写出d网友的句子，版主也要给「印老再来人」水桶罗？ : 再者，所谓三宝中的僧宝，是僧伽（教团全体）。 : 十疑论中师子觉的事蹟，「某部份」大乘僧人固然言之凿凿， : 但有得到修行大乘弥勒法门的僧人们的认可吗？d网友也举出一些不认可的例子了。 : 如果没有都认可，表示（即便范围缩减为汉传自家）「僧伽」并未替狮子觉耽於女乐的事 : 蹟背书，那麽，d网友予以论证同样「不替此事蹟背书」，跟「不礼敬僧宝」有何关联？ : 至於「台上法师」讲了某些话（不管是师子觉耽於女乐，或下述法师论点）， : 版主问如何处理？就正常论辩啊？论辩很罕见吗？ : 至於版主或许说d网友「用词过当」，例如d网友措辞说到「谤法、谤他方净土」云云-- : 可是下面就有例子，某「很有修养」的法师，谈其他人（各位可以先猜是谈谁）的时候 : 也是说那个人谤法谤净土、毁佛败教云云，遣辞用字的程度跟d网友类似，或许更激烈。 : 那麽该名法师上版po文，也应该被水桶伺候罗？ : 十疑论是在汉文大藏经目录中没错。但「只要是汉文大藏经，就绝对不可质疑」的规矩， : 好像是Learn_Budda版的规矩，而不是「必然」Buddhism版的规矩吧？ : 理由是：Buddhism版规所指的「大藏经」，在佛教界有三传不同的版本，南传范围最少， : 如我贴出的一些南传尊者的法语所说，在巴利三藏没有的经典（汉传很多经就是）， : 南传尊者们并没有背书。以下至少五例： : 觅寂尊者较为明显地发言不承认金刚经与大智度论有100%正确性。 : 法上比丘不承认法华经、阿弥陀经等等。 : 帕奥禅师对极乐世界不予置评。 : 马哈希尊者对极乐世界的明确评论亦然，跟汉传网友们的立场不同。 : 阿姜查尊者引用佛理开示对在家众肉食的观点，跟汉传楞严经、楞伽经所示的不同。 : .............. : 所以可知是仁智互见--既然仁智互见，合理的「Learn_Budda」版「以外」的像是Buddhism : 版的管理之道应该是「都能po，大家辩论」，而不是「水桶、水桶」。 : 就算在Buddhism版也一样。因为三宝之三传全体「僧宝」并没有都替十疑论背书为真。 : 三宝之三传大藏经法宝同样并没有都替十疑论背书为真。 : 先在知见上了解法宝、僧宝的「整体」意义，才不会率断以「部份」当作整体而视为宝。 : Buddhism版说要「礼敬三宝」。可是如上所述，版主是怎麽连结连部份大乘法师都不苟同 : 十疑论的情况，d网友po出此情况会「成为『不礼敬三宝』」？还请版主帮大家厘清一下。 : 版主说「有这麽多法师在讲的经论」... : 但地球上「全体」僧宝范围，又不是仅指「就算有好几十位背书十疑论为真的法师们」。 : 不知版主到底怎麽理解「僧宝」的概念范围的？ : 或是请版主明确修改Buddhism版规，指出版规指的大藏经就是汉传大藏经为唯一标准， : 凡是汉传大藏经收录的着作就是不可挑战的教门真理正法，敢质疑者就是诽谤法宝。 : 若是南传大藏经的法义体系抵触汉传三藏，采取南传版本立场的网友也被视为不礼敬三宝， : 予以水桶伺候。Buddhism版能出现的南传法语只能是顺民式的部份阉割版才不会被水桶。 : 像是觅寂尊者否定了金刚经的言论，不只Learn_Budda版不能po，Buddhism版也不容po， : 不是吗？大乘诋毁声闻乘的「说妙法决定业障经」，因为「（汉传）大藏经」有收录， : 反而可以po。 : 好了，来看某善知识法师的遣辞用字： : https://www.youtube.com/watch?v=o6S998cplIg : ............ : 像这个印顺法师啊，那大乘非佛说 从他就开始，所以太虚大师对他有批评，这破坏佛教； : 李炳南老居士提倡清理门户，把他的书都烧掉，那书不值得一看。 : 那是不是佛学院的问题呢？不是，是人的问题。 : 所以你要看，你要看清楚、要看懂，这印顺法师的东西不能看， : 都在毁谤正法、毁谤净土、毁谤佛教。 : 我今天给你讲这个实话，不然我们对不起自己良心，这毁佛害教的人，他不是佛教徒， : 一辈子的文章都在推测、揣测，他怕自己证阿罗汉，他不修行，他害怕自己证阿罗汉， : 他怕入了禅定以後，自己证阿罗汉，不小心证了。 : 你走路会不小心捡到钱，你会不小心摔倒，不可能不小心证阿罗汉，这是绝对不可能， : 所以你就要清楚，这知见有问题，很多人都把他的这个《妙云集》当作是宝啊，邪知邪见。 : 我跟你讲这个，你才能「善谈诸法秘要。」 你要看他的东西，那就是拔舌、耕舌地狱， : 因为你毁谤大乘、毁谤正法............ : d网友言之有据的遣辞用字，跟上述这名法师的遣辞用字相比，d网友也没有激进到什麽吧？ : 这名法师认为他必须批判印老，「不然对不起自己良心」-- : d网友就不能基於「对得起自己良心」而po文批判十疑论？ : 这名法师有没有如版主说的「先把礼敬三宝提在心中」？烦请版主指点一下以解疑惑。 : 版上大家何妨就研讨研讨这名法师的遣辞用字情况，再想想d网友的遣辞用字情况。 : 还有法宝的范围到底指哪些？南传大藏经的法义体系跟汉传大藏经的法义体系抵触怎麽办 : ？（汉传是有替南传「判教」啦--可是南传尊者们好像可没接受上座部教义算藏教喔） : 哪个该是法宝？ : 僧宝呢？南传尊者或许先旁边乘凉，只请版上大乘网友们才能公鉴汉传内部争议： : 一旦汉传法师间对十疑论真伪意见不一（d网友有举例）--僧宝该是净土宗的法师们？ : 或是主修弥勒法门的其他法师们？ --

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