这个论典的主题研讨蛮有趣的。因为d网友好像也有列出他论证的文献出处。 版主水桶davidchang的理由像是： 你应该先看看板规，查一下经藏分类。 这麽多法师在讲的经论，你可以确定作者是假的?确定在谤他方净土? 建议请谨言慎行。 试想当你在佛寺中，台上的法师提了师子觉的故事，你会如何处理? 认为说法师刻意抹黑、谤法和谤他方净土?还是有更温和的方式? 学佛人，是把自己的立场放在前方，还是先把礼敬三宝提在心中? davidchang引用印顺法师的原句是： 「有人说：从前修学弥勒法门的师子觉，发愿求生兜率内院， 结果生在外院，享受欲乐；往生兜率净土，怕不大可靠。 不知师子觉生在外院的故事，凡弘传弥勒法门的，真谛、玄奘三藏， 以及无着、世亲的传记中，都没有此种记载，这只是别有用心者的故意传说而已。」 其中，印老描写的「故意」->d网友描写的「刻意」。 印老描写的「别有用心」->d网友描写的「抹黑」。 好像意思上差不多。所以如果印老乘愿再来，现在可能12岁，会使用BBS， 那麽以前世的潜意识写出d网友的句子，版主也要给「印老再来人」水桶罗？ 再者，所谓三宝中的僧宝，是僧伽（教团全体）。 十疑论中师子觉的事蹟，「某部份」大乘僧人固然言之凿凿， 但有得到修行大乘弥勒法门的僧人们的认可吗？d网友也举出一些不认可的例子了。 如果没有都认可，表示（即便范围缩减为汉传自家）「僧伽」并未替狮子觉耽於女乐的事 蹟背书，那麽，d网友予以论证同样「不替此事蹟背书」，跟「不礼敬僧宝」有何关联？ 至於「台上法师」讲了某些话（不管是师子觉耽於女乐，或下述法师论点）， 版主问如何处理？就正常论辩啊？论辩很罕见吗？ 至於版主或许说d网友「用词过当」，例如d网友措辞说到「谤法、谤他方净土」云云-- 可是下面就有例子，某「很有修养」的法师，谈其他人（各位可以先猜是谈谁）的时候 也是说那个人谤法谤净土、毁佛败教云云，遣辞用字的程度跟d网友类似，或许更激烈。 那麽该名法师上版po文，也应该被水桶伺候罗？ 十疑论是在汉文大藏经目录中没错。但「只要是汉文大藏经，就绝对不可质疑」的规矩， 好像是Learn_Budda版的规矩，而不是「必然」Buddhism版的规矩吧？ 理由是：Buddhism版规所指的「大藏经」，在佛教界有三传不同的版本，南传范围最少， 如我贴出的一些南传尊者的法语所说，在巴利三藏没有的经典（汉传很多经就是）， 南传尊者们并没有背书。以下至少五例： 觅寂尊者较为明显地发言不承认金刚经与大智度论有100%正确性。 法上比丘不承认法华经、阿弥陀经等等。 帕奥禅师对极乐世界不予置评。 马哈希尊者对极乐世界的明确评论亦然，跟汉传网友们的立场不同。 阿姜查尊者引用佛理开示对在家众肉食的观点，跟汉传楞严经、楞伽经所示的不同。 .............. 所以可知是仁智互见--既然仁智互见，合理的「Learn_Budda」版「以外」的像是Buddhism 版的管理之道应该是「都能po，大家辩论」，而不是「水桶、水桶」。 就算在Buddhism版也一样。因为三宝之三传全体「僧宝」并没有都替十疑论背书为真。 三宝之三传大藏经法宝同样并没有都替十疑论背书为真。 先在知见上了解法宝、僧宝的「整体」意义，才不会率断以「部份」当作整体而视为宝。 Buddhism版说要「礼敬三宝」。可是如上所述，版主是怎麽连结连部份大乘法师都不苟同 十疑论的情况，d网友po出此情况会「成为『不礼敬三宝』」？还请版主帮大家厘清一下。 版主说「有这麽多法师在讲的经论」... 但地球上「全体」僧宝范围，又不是仅指「就算有好几十位背书十疑论为真的法师们」。 不知版主到底怎麽理解「僧宝」的概念范围的？ 或是请版主明确修改Buddhism版规，指出版规指的大藏经就是汉传大藏经为唯一标准， 凡是汉传大藏经收录的着作就是不可挑战的教门真理正法，敢质疑者就是诽谤法宝。 若是南传大藏经的法义体系抵触汉传三藏，采取南传版本立场的网友也被视为不礼敬三宝， 予以水桶伺候。Buddhism版能出现的南传法语只能是顺民式的部份阉割版才不会被水桶。 像是觅寂尊者否定了金刚经的言论，不只Learn_Budda版不能po，Buddhism版也不容po， 不是吗？大乘诋毁声闻乘的「说妙法决定业障经」，因为「（汉传）大藏经」有收录， 反而可以po。 好了，来看某善知识法师的遣辞用字： https://www.youtube.com/watch?v=o6S998cplIg ............ 像这个印顺法师啊，那大乘非佛说 从他就开始，所以太虚大师对他有批评，这破坏佛教； 李炳南老居士提倡清理门户，把他的书都烧掉，那书不值得一看。 那是不是佛学院的问题呢？不是，是人的问题。 所以你要看，你要看清楚、要看懂，这印顺法师的东西不能看， 都在毁谤正法、毁谤净土、毁谤佛教。 我今天给你讲这个实话，不然我们对不起自己良心，这毁佛害教的人，他不是佛教徒， 一辈子的文章都在推测、揣测，他怕自己证阿罗汉，他不修行，他害怕自己证阿罗汉， 他怕入了禅定以後，自己证阿罗汉，不小心证了。 你走路会不小心捡到钱，你会不小心摔倒，不可能不小心证阿罗汉，这是绝对不可能， 所以你就要清楚，这知见有问题，很多人都把他的这个《妙云集》当作是宝啊，邪知邪见。 我跟你讲这个，你才能「善谈诸法秘要。」 你要看他的东西，那就是拔舌、耕舌地狱， 因为你毁谤大乘、毁谤正法............ d网友言之有据的遣辞用字，跟上述这名法师的遣辞用字相比，d网友也没有激进到什麽吧？ 这名法师认为他必须批判印老，「不然对不起自己良心」-- d网友就不能基於「对得起自己良心」而po文批判十疑论？ 这名法师有没有如版主说的「先把礼敬三宝提在心中」？烦请版主指点一下以解疑惑。 版上大家何妨就研讨研讨这名法师的遣辞用字情况，再想想d网友的遣辞用字情况。 还有法宝的范围到底指哪些？南传大藏经的法义体系跟汉传大藏经的法义体系抵触怎麽办 ？（汉传是有替南传「判教」啦--可是南传尊者们好像可没接受上座部教义算藏教喔） 哪个该是法宝？ 僧宝呢？南传尊者或许先旁边乘凉，只请版上大乘网友们才能公鉴汉传内部争议： 一旦汉传法师间对十疑论真伪意见不一（d网友有举例）--僧宝该是净土宗的法师们？ 或是主修弥勒法门的其他法师们？ --

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