重点在三乘还是一乘，是差别相或平等性吗？都不是 重点是「以我为准，区分正邪」 退万步说，即便祖师大德区分了大小乘，大乘也从不否认小乘亦是佛法。 但你今天区分的是正邪。 「所以正修行者不会去区分你是小乘阿罗汉，我是大乘。」 不要说我曲解你，这就是你的话，你就是在依着你自己莫名其妙的标准来分别正邪， 跟你不一样的就非正是邪，就要指着别人鼻子要人自我检讨？ 凭什麽？ 毫无自觉，还振振有词，还有道理了。 如此区分正邪，就是把佛教史一切曾区分大小乘的人全扫成邪修行者。 恭恭敬敬这四个字从你口中说出来，就如同断水流大师兄戴着黑框眼镜， 斯斯文文的说：「我是说在座的各位都是垃圾。」 该认真检讨的恐怕不是我 再说一次：「区分大小乘」有没有问题还有得争，即便有问题， 比起「以我为准，区分正邪」的严重性，区分三乘可说是微不足道。 -- To Save Innumerable Living Beings 众生无边誓愿度 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 223.141.44.145 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddha/M.1516528871.A.2AD.html 看到这种回应就知道还在状况外，还在那边二不二 知道自己要检讨什麽，检讨才有意义 光是会说漂亮的场面话於己於人都无益处 去google「若p则q，若非q则非p」，把你自己说的话搞清楚 顺便告诉你，从世尊、到大菩萨、到阿罗汉尊者、再到各宗僧俗大德 区分大小乘者，多不胜数 多不胜数 当我吃饱撑着，没事找人斗嘴玩是吧？ → stockeye: 赞叹F大，柔软语以及谦卑心如同佛所教导的在实践 01/22 00:33 菩萨戒经云「菩萨闻一言谤佛音声者，如三百矛刺心，....」 以前看到经论说新学菩萨不要跟声闻人共住，声闻非菩萨善知识 总觉得会不会夸张了 现如今，看到仁兄越来越走钟的表现 对於此说，深以为然，引以为监 推 TonyAnkh: orz 01/22 00:41 南无本师释迦牟尼佛 好问题。为什麽我不是我慢滔天吗？ 因为我知道我可能有错，我知道我一定不会总是正确的一方 我知道我自己的程度到哪里 所以我不会轻易的以我自己认定的标准去区分正邪 尤其处理的是打击面那麽广，且有争议的问题 这是世尊狮子吼转法轮吗？ 就算生佛不二，我也不敢这麽笃定，画出这麽一条线 而且还把不知道多少人给划分到邪的那一边 就这麽简单 ※ 编辑: Xras (125.224.235.174), 01/22/2018 11:36:29 看来还是没搞清楚，没关系，换个例子说 e在第一句推文的推论如果能够成立 那麽当任何人斥责「提婆答多破和合僧、杀阿罗汉、出佛身血，是五逆犯其三」时， 这个说的人也同样犯了是五逆重罪 很荒谬，但这就是你的观点 如果当你看了文，还觉得只是发议论与斥责议论的人这麽单纯 那我真得觉得你很单纯 自己多想想吧 并非你说的原因，原因就是正文所说 若看不懂就再换句话说 先不管经怎麽说，撇开佛经 汉传佛教中各种教判理论本来就是後人搞出来的 藏传佛教宗义书也是後人搞出来的 南传佛教菩萨道也是後人搞出来的 「搞出来」我当中性词汇，好听一点可以叫「整理归纳」 三传佛教都有人在搞分判三乘的事情，藏传宁玛派好像还分九乘？ 他老大一句话把这些全打成邪 问的就一件事：凭什麽？ 举更明白一点的例子 三传佛教当中南传佛教的菩萨道跟声闻道最是泾渭分明 南传佛教根本不承许法华经中阿罗汉还能回小向大成佛的概念 按照原文对於「正修行人」的定义，南传佛教=邪教 当然原文不是直接说南传等於邪教或如法相宗主张五种性说是邪宗 但那话就是这意思，完全是等值的表述 「正修行人，不会去区分....」=「去区分....，就不是正修行人」 不同意见，就邪了、就不正了？有这种道理吗？ 了不了义、究不究竟 和 正邪 完全是不同层次的概念 他自己都搞不清楚自己随意说出来的话是多重的批判，还恭恭敬敬咧... 我看到都快要吐血了，不是为了三宝或三传祖师大德 我是觉得怎麽有人这麽....？ 随便，有人很有意见那就收回评语 贤愚经的故事：谤一位阿罗汉，虽是无心，马上忏悔，犹感五百世猴身 说到这，我只能真心献上祝福 ※ 编辑: Xras (125.224.235.174), 01/22/2018 18:29:49