作者tangchin (tangchin)
看板Buddha
标题[讨论] 关於「悲心」的逻辑分析
时间Sun Dec 17 06:44:45 2017
在导师世尊的教授中「悲心」无疑地占了不可取代的价值与地位，「悲心」是一种不忍众
生受苦的觉受，这种觉受以佛弟子的修习而言，不论初业行者，中业行者，甚至到十地菩
萨都视同无价珍宝一般的教授。
「悲心」是一种不忍众生受苦的觉受，这时候问到为什麽会「不忍」？
一般而言我们要能对众生「不忍」其受苦，是因为与我有关系、是我所喜。我们可以观察
到的一个事实是，在我们内心深处对众生的感觉只有三种「亲」、「中庸」、「怨」，对
於「亲」我们很轻易地对其受苦感到不忍，中者则无感觉，对於後者我们甚至会欢喜其受
苦，也就是说只要众生在我们内心是後二者，那种「不忍」的觉受并无法升起，这时後一
个很清楚的事实出现了，除非我们视一切有情为「亲」，否则悲心没有基础。
接下来是，那既然要不忍众生「受苦」，第二件事就牵涉对众生受了什麽苦清楚了解，轮
回让众生处在一种什麽样的苦的状态，自己非常了知，也就是行者由自己的观察与觉受了
知轮回所带给众生的的苦难，如果没有这一层认知，悲心没有基础，这也是为什麽出离心
是悲心的其中一个重要因的由来。
也就是如果行者要修习「悲心」，上面的二个基础是应当被重视并且必须修习的基础。
--
※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 42.77.249.26
※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddha/M.1513464288.A.69A.html
1F：推 TonyAnkh: 慈悲众生若犯过，将在地狱受报... 12/17 09:36
2F：→ TonyAnkh: 南无本师释迦牟尼佛 12/17 09:36
3F：推 Rosenberg206: 是的，要达到空的境界，「无我」无非是最重要的关 12/17 17:10
4F：→ Rosenberg206: 键，但是要让一般人直接从「我」变成「无我」，几乎 12/17 17:10
5F：→ Rosenberg206: 是不可能的。所以透过悲心的教导，让一般人先从「 12/17 17:10
6F：→ Rosenberg206: 我」变成「大我」，最後达「无我」则是渐进可行的 12/17 17:10
7F：→ Rosenberg206: 方式。 12/17 17:10
8F：推 Rosenberg206: 悲心愈大，「我」就愈小。 12/17 17:22