分享一下小弟最近看到的：杂阿含经346 离苦的次第： 惭愧。 不放逸。 恭敬顺语。 亲近善知识。 乐见贤圣、乐闻正法、不求人短。 生信、顺语、精进。 不掉、住律仪、学戒。 不失念、正知、住不乱心。 正思惟、习近正道、心不懈怠。 不着身见、不着戒取、度疑惑。 不起贪、恚、痴。 堪能断老、病、死。 很朴实，但也是很实用的真理。小弟最推崇杂阿含经，因为他的重心都是放在教导佛弟子 做人做事的道理，能做个会反省忏悔的好人善人可培养慈悲心为他人着想，常布施行善， 与人和乐不与人争，减少过多欲望，则心中常保安稳平静，不会因有愧於人的罪恶感及贪 欲而掉举不定，自然能稳定心神产生定力。有了一定的定力，於生活中就能常保正定、正 念、遇事以正思惟，可减少许多烦恼。如是如是，保持良好生活态度，积极面对人生的种 种问题，事情过去了不管结果是好是坏也不去执着贪恋或悔恨。保持一颗轻松自在不执着 事物不记较得失苦乐毁誉的心，清心寡欲不求於人反而常施惠於人，直至死亡的那一日， 我想这种人就是真正诚实面对自己面对人生苦难的大修行人。 就算没证果，没修得禅定，也绝对能行人天善道继续修学佛法证果解脱。 咦？这种行者不就是菩萨吗？累积解脱资粮的同时也加惠了自己身边的有情众生，减少他 人的贪嗔痴亦是大善业。 小弟以为我们在家居士，因为不是专业求取解脱的佛弟子，不像出家的 比丘比丘尼尊者们那样清净，关於佛法经典的研究也不深，持戒也不像比丘一样严格，禅 修的定力更没得比。我们就是社会上的小小螺丝丁， 每天大部分的时间都花在工作上，想要读经或打坐禅修是多麽奢侈的愿望啊。所以修行的 主要境界会在这个吵杂纷乱的社会中，如何在恶意满满的生活和工作中保持正念减少烦恼 ，真的需要大智慧大肚量。 所以有句话说：烦恼即菩提。真的是有他的道理的，种种苦境逼来，凡夫即因此生大烦恼 ，我们是佛弟子，这正好是测试修为的时刻，能否以正思惟将烦恼转化为智慧也是需要学 习的。小弟有空再和各位学友分享一些 生活中实用的正思惟。 --

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