时常看到有人说「如来的掌中没有秘密」，也常看到有人说「如来不分显密的将法传授给弟子」，究竟经文原典是怎麽说的呢？ 北传长阿含第2经： 『… 佛告阿难：「众僧於我有所须耶？若有自言：『我持众僧，我摄众僧。』斯人於众应有教{命}[令]。如来不言：『我持於众，我摄於众。』岂当於众有教令乎？阿难！我所说法，内外已讫，终不自称所见通达。…』 http://tripitaka.cbeta.org/T01n0001_002 南传长部第16经： 『…然则阿难．诸比丘众．於我尚有所待望耶。我〔悉〕说法．无分内外。阿难．如来法中．师无握拳．於诸弟子．一无所隐。是实阿难．设若有人．以「我导比丘众．」「比丘众依我．」作是念者．於比丘众．应有教命。然而阿难．如来实无是念．「我导比丘众．」「比丘众依我。」如是阿难．如是於比丘众．尚有何教命乎。…』 http://tripitaka.cbeta.org/B06n0003_002 『…但，阿难！比丘僧团对我期待什麽呢？阿难！被我教导的法没内、外之分，阿难！如来的法没有师傅留一手，阿难！确实有人这麽想：『我将照顾比丘僧团。』或『比丘僧团为我所管。』阿难！他确实应该说关於僧团的任何事，[但，]阿难！如来不这麽想：『我将照顾比丘僧团。』或『比丘僧团为我所管。』阿难！为何如来将说那关於僧团的任何事呢？…』 http://agama.buddhason.org/DA/DA02.htm —————————— 比对南北传经文後答案昭然若揭，「师无握拳」，以此譬喻如来的教法没有掌内掌外之别更没有所谓的「掌中之秘」，也不应该将「不分内外」翻译为「不分显密」。 ----- Sent from JPTT on my Samsung SM-N9208. -- 彼世尊亦即是：阿罗汉－应供养之圣者，自证自觉之正等正觉者， 智慧功德修行皆圆满具足之成就者，善灭贪瞋痴者，了解世间真相者， 可调御之士的最佳导御者，诸天与人类的导师，四圣谛之觉悟者，世间至尊的圣者。 Iti pi so Bhagava, Araham, Sammasambuddho, Vijjacaraampanno, Sugato, Lokavidu, Anuttaro purisadammasarathi, Sattha devamanusssnam, Buddho, Bhagava. --

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