取自印度圣者寂天菩萨所造「入菩萨行论」中「静虑品」： 始则奋抬头，揭已羞垂视， 葬前见未见，悉以纱覆面。 昔隐惑君容，今现明眼前， 鹫已去其纱，既见何故逃？ 昔日他眼窥，汝即忙守护， 今鹫食彼肉，吝汝何不护？ 既见此聚屍，鹫兽竞分食， 何苦以花饰，殷献鸟兽食？ 若汝见白骨，静卧犹惊怖， 何不惧少女，灵动如活屍？ 昔衣汝亦贪，今裸何不欲？ 若谓厌不净，何故拥着衣？ 粪便与口涎，悉从饮食生， 何故贪口液，不乐臭粪便？ 嗜欲者不贪，柔软木棉枕， 谓无女体臭。彼诚迷秽垢。 迷劣欲者言：棉枕虽滑柔， 难成鸳鸯眠。於彼反生瞋。 若谓厌不净，肌腱系骨架， 肉泥粉饰女，何以拥入怀？ 汝自多不净，日用恒经历， 岂贪不得足，犹图他垢囊？ 若谓喜彼肉，欲观并摸触， 则汝何不欲，无心屍肉躯？ 所欲妇女心，无从观与触， 可触非心识，空拥何所为？ 不明他不净，犹非稀奇事， 不知自不净，此则太稀奇！ 汝执不净心，何故舍晨曦， 初启嫩莲花，反着垢秽囊？ 若汝不欲触，粪便所涂地， 云何反欲抚，泄垢体私处？ 若谓厌不净，垢种所孕育， 秽处所出生，何以搂入怀？ 粪便所生蛆，虽小尚不欲， 云何汝反欲，垢生不净躯。 汝自不净身，非仅不轻弃， 反因贪不净，图彼臭皮囊。 宜人冰片等，米饭或菜蔬， 食已复排出，大地亦染污。 垢身浊如此，亲见若复疑， 应观寒屍林，腐身不净景。 皮表迸袭屍，见者生大畏， 知已复何能，好色生欢喜？ 涂身微妙香，栴檀非她身， 何以因异香，贪着她身躯？ 身味若本臭，不贪岂非善？ 贪俗无聊辈，为何身涂香？ 若香属栴檀，身出乃异味， 何以因异香，贪爱女身躯？ 长发污修爪，黄牙泥臭味， 皆令人怖畏，躯体自本性， 何以苦贪着？ 饰身伤己器，何故令锋利？ 自迷痴狂徒，呜呼满天下！ 寒林唯见骨，意若生厌离， 岂乐活白骨，充塞寒林城？ --

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