作者yenbean (新北宅男)
看板Buddha
标题[心得] 应於大乘法义用功 研读生命本质
时间Sun Sep 3 12:25:04 2017
几天看板上文章 最近也研读唯识部分 少许心得分享讨论
对於大小乘之差别 可说对生命本质意见有落差
於各方资料和心得结论 个人支持的是大乘法 佛陀时代本有 但隐於市 少流传
反过来说也就是大乘法不易理解 甚至误解毁谤等 故看对象而宣说
解深密经云：「阿陀那识甚深细，一切种子如暴流，我於凡愚不开演，恐彼分别执为我。」
这不只是根器问题 程度要有才行
你看从佛灭後几百年，龙树菩萨时代就开始就产生歧见 到天亲 无着菩萨弘扬大乘等
简单顺序分 从小乘空观 -->中观 ---> 唯识等 你如果这样研究相关经论
到大乘起信论 唯识三十诵等 就明白 见解差异就是对生命本质的看法解释
光第八识等功能 了解後才知道两者究竟圆满程度 解释世间万物等有差别
这内容要花时间学习 不是两三句带过 但对学习佛法了解正法绝对必要基础
这就自己要花时间找有弘扬相关法义的师父法宝了
走解脱道的 入涅盘後就不来了 对佛的看法也是 佛入涅盘後就下一尊佛 也不能救渡你了等等
这要从报身佛 化身佛 遍法界等切入才能解释为何念佛 能念的心和能应的佛 佛为何能就拔你
但你真正研读了解生命第八识功能 中观的即空即假即中 唯识的离开一念心性无有少法可得
大乘常说的汇归一念心性 天台的一念三千 禅宗的 何谓上座的本来面目
从各方面切入 但其实都是一样的 所有一切都是你自心的变现
你说超度可不可能
在小乘法当然不可能 思维教义上就是被业力束缚 只能断烦恼出三界 一切法真实有
大乘法就不是这样看 所有东西是你一念心 所有东西是不决定的
另举例听到的故事 在中日抗战期间
虚云老和尚於定中看见美军在日本广岛长崎丢下原子弹 其爆炸威力火光巨大
据说眼睛也差点瞎掉 (日本业力成熟)
天台宗智者大师 诵法华经入法华三昧 见世尊於灵鹫山上说法 开演法华经 原自己过去已於灵山会上听法
你说过去未来 为什麽能见
如果了解第八识功能就很清楚 不论你的我的第八识都有含藏种子和变现业力的功能
是不能攀缘过去 因为已经过去消失 未来也是一样 还没发生 (过去心不可得 未来心也不可能)
心的真实就是一刹那 一刹那的不断
真正能攀缘的是你自己心 所以见到的是自己还是这世间所见 都是变现出来的
简略说明 希望有兴趣的可以发心去研读相关经论
个人推荐是净界法师 ，是开悟圣僧忏云老和尚弟子 从唯识 讲到净土 真博学且通达经论
其他大法师我也听 道理都通的
当然 如果看这文章你觉得法喜相应 就当有缘， 不相应的也没关系 去看你的小乘经论吧
--
Sent from my Windows
--
※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 220.132.17.63
※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddha/M.1504412707.A.E13.html
1F：推 luciful3: 阿弥陀佛 09/03 13:50
2F：→ pkcz: 好深阿 09/03 13:51
3F：推 enoch1217: 好文啊! 09/03 22:32
4F：推 soulism: 大小乘的差别在发心,跟你修的法,看的经论基本是无关的. 09/04 08:50
5F：→ soulism: 像念佛可以是大乘,可以是三乘,可以是人天善法,差别在心. 09/04 08:52
6F：→ soulism: 另外涅盘後如果不能再入世,那八地菩萨以上也有同样的问题 09/04 09:03
7F：→ feelthat: 如果道理相通 小乘的法义是通达大乘的 而是人心的分别 09/07 09:40
8F：→ feelthat: 才有大小乘之分 佛说一乘法 人心有多乘 09/07 09:40
9F：→ feelthat: 去看你的小乘法这种说法好像不适当另外可以请用南传佛法 09/07 09:41
10F：→ feelthat: 越是得高深的道理 越是了解佛性的无分别心~~~ 09/07 09:42
11F：推 Rosenberg206: 应该说佛陀对生命本质的那个境界是相同的，但是有大 09/15 20:28
12F：→ Rosenberg206: 乘小乘不同达到方法的差别 09/15 20:28
13F：推 Rosenberg206: 虽然不同的派别宣扬不同的方便法门，但这和不同的 09/15 20:34
14F：→ Rosenberg206: 根器所能领悟的方法各有不同所致 09/15 20:34
15F：推 Rosenberg206: 你可以透过直接对生命本质的了解知道什麽是空或阿 09/15 20:38
16F：→ Rosenberg206: 赖耶识而达到三摩地。正所谓直指人心，见性成佛。 09/15 20:38
17F：推 Rosenberg206: 或者是透过修止修观修禅定的方式一步一步达到那个 09/15 20:40
18F：→ Rosenberg206: 境界 09/15 20:40
19F：推 Rosenberg206: 当然同时定慧双修是最理想的方式 09/15 20:42
20F：推 Rosenberg206: 只有慧没有定的坏处是人在实际面对苦厄或病痛时很 09/15 20:54
21F：→ Rosenberg206: 难运用起佛法 09/15 20:54
22F：→ Rosenberg206: 只有定而没有慧时，会不知你修的是不是正道而不是外 09/15 20:56
23F：→ Rosenberg206: 法 09/15 20:56
24F：推 tomwu1993: 虽名大乘，实名小乘，自心不除，不入大乘。珍重。 01/03 00:57