圣法大长老-止观禅修营 讲座开示(二) 当出现Parikamma-nimitta，这个初步最初所现起的禅定的相时，修行者不应该去专注它， 他应该继续的专注在呼吸上，而不去看这个所出现的这些光。 当他连续的这样子专注一个小时或者是两个小时的时候，而这个修禅的相， 这个nimitta，这个相就会变得更加的清楚、更加的明亮，然後有时像棉花一样， 有时像一团云一样，那麽这种相称为Uggaha-nimitta，就是比较强的相了。 但即使在这个阶段，修行者也不应该把心去注意这团光，或者我们称为修禅的相。 当你连续修禅超过一个小时的时候，可能你的痛会生起，或者是背痛会生起， 这时你不应该起身，你应该继续的修下去。 但是如果痛连续的生起还很强的话，那你可以换姿态而不要起身， 换姿态然後继续的培育定力。 当你继续怀着正念去修行入出息念时，慢慢的，定力越来越深， 这时呼吸也变得越来越微细。 而当你如此的专注在这微细的呼吸上时，似相或者我们巴利文说Patibhaga-nimitta， 似相将会变得非常的明亮，也就是修禅的目标， 就是我们鼻息的那个像、那团光变得非常的明亮。 这时定力已经相当的强，而五盖也就不再生起。 当你俱备禅定的似相时，就是Pa?ibh?ganimitta似相，这时如果你去注意它， 那它可能突然间就消失了，所以在这个阶段，当似相刚刚生起的时候， 你应该只是对呼吸保持正念，继续的专注在呼吸上。 那麽当你如此继续专注在呼吸上的时候，似相也就是Pa?ibh?ganimitta将会越来越稳定。 当似相Pa?ibh?ganimitta刚刚生起的时候，那麽它可能在一分钟或者几分钟内就消失。 这时你不应该感到忧虑，不要因为似相消失而感到忧虑， 你应该继续的把心专注在呼吸上，对这个呼吸保持正念和醒觉。 当你如此的专注在呼吸上的时候，似相又会再次出现，那麽慢慢的， 似相维持的时间将会增长到五分钟、十分钟，然後逐渐趋向於稳定。 当定力越来越加深，而似相慢慢趋向於稳定和明亮的时候，这时修行者来到了近行定， 就是Upacara-samadhi近行定。 当近行定生起的时候，修禅者会发现到他的五盖不再生起，五盖会消失， 这时他体验到喜悦、体验到快乐、体验到轻安，体验到一境性， 全身都感到很自在和喜悦。 在过去世里有修持过这门禅定的修行人，他可以很快的得到定力， 有时就在一个坐禅的练习里就培养了定力， 但是有些时候如果不俱备这种波罗蜜却不能够这麽快。 但是修行者不应该忧虑这个定力来得快或者是来得慢，如果他持续的修行下去， 最终似相将会产生，他将会获取定力。 当似相Pa?ibh?ganimitta生起，开始它不稳定，那麽通过持续的修持， 慢慢它能够维持五分钟了，能够维持十分钟了。 当继续修，继续的专注，一直到似相能够维持一个小时，这时你可以下决心， 下决心要俱备这个禅定，就是入初禅。 比如说要入初禅，所以这时的工作基本上就是把心专注在这个Pa?ibh?ganimitta似相上， 当你这样子专注，你可以下决心： 希望我、愿我能够得到初禅。 当修禅者继续修的时候，慢慢的呼吸变得越来越微细，这时由於他的心， 似相Pa?ibh?ganimitta已经生起，所以即使是呼吸很微细，他都能够很清楚的专注到。 这时当那个似相很稳定的时候，他可以把心专注在这个光、似相上。 当如此的把注意力专注在那稳定的似相上时，他能够得到安止定， 当他得到安止定以及禅那的时候，在定中出现了五个禅支。 这五个禅支也就是 寻Vitakka、 伺Vic?ra、 喜P?ti、 乐sukha以及 一境性Ekaggat?。 在开始的阶段，我们不能够长时间的维持这种定力， 这是因为我们的定力还不是很好、还不稳定，那麽有时这个相一分钟就消失了， 有时几分钟就消失了，但是你不应该感到忧虑，应该下决心专注。 比如说你可以下决心专注，让这个相维持一分钟或者是两分钟，或者是这样子延续， 慢慢延长专注的时间，延长到五分钟、十分钟、十五分钟乃至三十分钟。 修行者当他得到安止定的时候，那他要连续的继续练习，练习安止定也是禅那的训练。 那麽在一个坐禅里，他应当尝试一而再的记录这个禅那， 然後尽量的延长纪录禅那的时间，尽量把定，专注的时间延长。 那麽当他能够这麽做，他应该训练自己五种的自在， 训练自己如何的把心导向那个?vajjana，其实就是把心导向似相，然後把心倾向於禅那， 然後能够决心、下决意。 ?vajjana就是要决意、要维持禅那的时间，控制时间，这是决意的自在。 然後接下来他也要训练自己能够熟练地去观察禅定的五禅支，五种禅支。 所以通过这种不断的训练，请你自己熟悉的、很善巧的掌握禅定， 入禅、出禅和维持禅定，以及观察禅定的禅支。 我们应当训练自己熟练的进入初禅，入禅要自在，要能够很熟练的入禅， 那麽最重要让自己能够控制维持在禅那的时间，从五分钟然後慢慢的延长， 然後一旦掌握能够安住在禅那的时间之後，能够入禅，在禅定中得自在， 能够控制入禅的时间之後，进一步的要训练自己去观禅支。 待续.... --

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