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要讲谦逊,有其他读本可以学习。比如在分清是非对错(也就是--不管入世或出世-- 的「正」见)的情况下来谈谦逊的中西古今相关读本。 然而,弟子规教导的谦逊,如同奴化教育。不讲是非。 会提倡学习弟子规的僧俗,如同法藏法师讲的:http://tinyurl.com/k8r55eg ............... 这固然与长期的儒化教育一言堂洗脑有关,同时更与佛弟子对佛法的正理一知半解有关,这 些挂名的佛弟子(俗、老少都有),平日对佛法的认知只是拾人牙慧、得少为足,不愿意 深入学习与思考佛法,所以既不知、不信佛为一切智人,更不了解佛法於一切世、出世间法 ,无有欠缺、最终极圆满的道理,所以才一直死抱儒、道二教不放! 本质上这些人,都称 不上是真正的佛弟子,这类现象还要很长一段时间才能反转得过来。 ............... 弟子规说: 「父母命 行勿懒」。 (可以「建议」父母要不要改变命令,但可没说弟子有权力「抗命」) 加上其他(这里援引前几天Bonaqua网友用过的字眼:「诸」的Bona版定义)「诸」内容-- 就是叫弟子「听就对了、照做就对了...」之类的在训练不分是非、只知服从「上级 (在家为父母、出外为皇权、为长官)」的古今专制独裁政体下的的顺民。 纳粹时代忠实听从「作之亲、作之君」的元首希特勒指示,消灭犹太人的那些纳粹党徒, 就是弟子规的完美前车之监。(难道基层纳粹党员建议元首「不要杀光犹太人好不好」, 若是希特勒说「不好」,难道纳粹党员就可以抗命吗?所以纳粹党忠实落实了弟子规) ps.依照某位着名的硬拗「自古以来佛门」指的是「自古以来的(佛门中的)汉传」的网友 的逻辑,纳粹党徒也对人类友爱,因为是指(人类中的)亚利安人。不是吗?好棒棒。 因此,跟弟子规这类奴化邪见不同,反而例如长阿含经说: 夫为人子,当以五事敬顺父母。云何为五? ..... 四者、父母令,不敢违背; ....... 佛陀认为命与令必须是正确的,才不违背。另可参见葛拉玛经所言勿盲从权威。 弟子规则认为(上级:例如父母)命令照做就对了、而且要快点做别偷懒。 接着,就太上感应篇抵触佛法的详细论证, 可以参见hvariables网友在本版#1MR58uk2 (Buddha)的说明。 例如太上感应篇教义强调天道中有神明专门掌管善恶的记载与处罚,以执行善恶因果律-- 但佛陀发现与说明的天道中各界天人的职掌或因果律的内涵,根本不是道教这麽设定的。 当时有个最近很出名被众人公认的硬拗跳针网友,当时化身为其他ID,对hvariables分析 的太上感应篇抵触佛法的邪说,采取跳针式护航法。此网友不论用什麽ID名义,一路走来 ,风格始终如一。 所以,坊间某类网友跟他景仰的师父一个样,也就是如同法藏法师所说的那种并非正信的 僧俗。 世上类似法藏法师所说的这类师徒,举凡师者传播邪见(包含「诸」妖异之言--例如爱因 斯坦正在核爆地狱受苦...、公然宣扬出家人应酬饮酒可算开缘)、徒者愚痴我慢,硬拗跳 针。不可救药矣。 --



※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 124.218.86.100
※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddha/M.1494810148.A.841.html ※ 编辑: CassSunstein (124.218.86.100), 05/15/2017 09:23:01
1F:→ neomozism: 我认为还有一个重要的思考,即是弟子规并非儒家经典, 05/15 11:02
2F:→ neomozism: 仅仅是前清秀才所写,在整个清朝这本书也从未流行过 05/15 11:04
3F:→ neomozism: 已经有文史方面的专业人士指出弟子规热潮其实是现代人 05/15 11:06
4F:→ neomozism: 捧出来的,古人并不读这本书。 05/15 11:08
5F:→ Bonaqua: https://m.youtube.com/watch?v=SZ6c6wFaCPY 05/15 11:14
6F:→ neomozism: 真正的儒家经典是论孟学庸,而不是弟子规。 05/15 11:18
7F:→ neomozism: 不管立场为何,拥护教条式道德的弟子规都是不应该的, 05/15 11:20
8F:推 stockeye: 某教派的影响力真大,改天要是拿着圣经说这也不错,连 05/15 11:20
9F:→ stockeye: 西方人都宣扬十善,大概也是会被推到爆炸 05/15 11:20
10F:→ neomozism: 道德应该是思考过後的选择,而不是父母怎样,我们就要 05/15 11:20
11F:→ neomozism: 怎样。读论语孟子可以设计教案,请小朋友思考书上的话 05/15 11:22
12F:→ neomozism: 对不对,也有可能不对啊。这才是活读 05/15 11:23
13F:→ neomozism: 千万不可投家长所好,许多家长都希望小孩越听话越好管 05/15 11:24
14F:→ neomozism: 就越好,但是乖巧真的是一种道德吗?抑或只是家长的控 05/15 11:27
15F:→ neomozism: 制慾在作祟? 05/15 11:28
16F:推 horse1200: 印光文钞续编卷上内文 对弟子规是有作批判且不鼓励的 05/15 11:28
17F:→ horse1200: 内文:佛教的仁义礼智信是在不坏道德基础上活泼泼的随缘 05/15 11:29
18F:→ horse1200: 觉悟一切如母众生 弟子规却是在失去道德的基础上 05/15 11:30
19F:→ horse1200: 死气沉沉的给人枷锁。 05/15 11:30
20F:推 horse1200: 净宗祖师也唯有在对於外道非佛门人士 强调净业三福时候 05/15 11:33
21F:→ horse1200: 会举弟子规跟太上感应篇来说服非佛教人 藉机引入正见 05/15 11:34
22F:→ horse1200: 如果已经是深信佛法的三皈正见弟子 就不应该推崇 05/15 11:35
23F:→ horse1200: 否则就是增长外道相似佛法,遮蔽佛门正法久传 05/15 11:36
24F:→ noonee: 说到这有点我不懂 05/15 11:59
25F:→ noonee: 以儒家来说 在古代 朱氏家训 曾氏家训都是流传更广的东西 05/15 12:00
26F:→ noonee: 为何现在反倒在流行弟子规? 05/15 12:00
27F:推 stockeye: 类似造神运动,推一个上神主牌大家拜,然後装神弄鬼的 05/15 12:05
28F:→ stockeye: 方式来宣扬自己理念。 05/15 12:05
29F:→ Adamcolton: 末学未详读<弟子规>或<太上感应篇>,因为自己不大相应 05/15 12:14
30F:→ Adamcolton: 但前阵子读<入中论善显>,宗大师有谈到佛陀会应众生 05/15 12:15
31F:→ Adamcolton: 机,讲一些方便法(不了义),如不能甚解空性的人,佛会 05/15 12:16
32F:→ Adamcolton: 说阿赖耶识,也会说有我、得等,都是适应众生根机的方 05/15 12:17
33F:→ Adamcolton: 便之教,目的先引导先知信业因果。当然,因为末学没 05/15 12:18
34F:→ Adamcolton: 真地读过这两本书,就不便更多评论了。 05/15 12:18
35F:→ irreducible: wiki/桩脚 经济情感支持拿谁的钱就听谁的一票一世情? 05/15 13:34
36F:→ irreducible: 贪瞋痴财色名食睡 承平时难敌诱惑战乱轻易被离间分化 05/15 14:31
37F:→ bowei99: 弟子规有人考证出来 是政府给民间贫农子弟读的 05/15 17:53
38F:→ bowei99: 给予最基本的知识 规则,利於统治管理 05/15 17:54
39F:→ Bonaqua: https://www.youtube.com/watch?v=jL5QZs52nYw 05/16 05:47
40F:→ Bonaqua: 《弟子规另解》喇荣五明佛学院 -索达吉堪布 宣讲 05/16 05:50
41F:→ Bonaqua: 《印光法师文钞续编》卷上、下。印光大师并无提即弟子规 05/16 06:40
42F:→ Bonaqua: 印祖所评,是指程朱理学辟佛之过,请智者明查。 05/16 06:41
43F:→ Bonaqua: horse1200所言那段,是引述者断章取义,将己意擅自与印祖 05/16 06:43
44F:→ Bonaqua: 文钞安插摆放,混淆视听,网路邪说充斥,盼善护己慧命。 05/16 06:45
45F:→ Bonaqua: 南无阿弥陀佛 05/16 06:47
46F:→ Bonaqua: 要印祖於续篇更说 : 05/16 06:52
47F:→ Bonaqua: 学佛之要,贵尽伦理,如是学佛,方为真佛弟子。 05/16 06:53
48F:→ Bonaqua: 若不尽伦理,则为佛教罪人。 05/16 06:53
49F:→ Bonaqua: 佛遇父言慈,遇子言孝,世间善法,均不遗弃。 05/16 06:54
50F:→ Bonaqua: 喇荣五明佛学院 -益西彭措堪布 : 05/16 06:55
51F:→ Bonaqua: 十善业道的根本是在意乐上面,而要发起意乐,关键是观察 05/16 06:56
52F:→ Bonaqua: 今天要唤起人们心中的因果观念,重点是根据宣说因果的经 05/16 06:56
53F:→ Bonaqua: 典、教言、公案,大力宣扬,让人们认识善恶因果的真相。 05/16 06:57
54F:→ Bonaqua: 只要心能随业果的道理如理观察,就有转变观念的希望。 05/16 06:57
55F:→ Bonaqua: 民国印光大师以大智慧看清了时代的病症, 05/16 06:57
56F:→ Bonaqua: 大量印行《安士全书》、《了凡四训》、《太上感应篇》等 05/16 06:57
57F:→ Bonaqua: 讲述因果的书籍。为什麽要这样做呢?因为如果这些善书不 05/16 06:58
58F:→ Bonaqua: 能广泛流通、传播、宣讲,人们心中的因果观念就会逐渐泯 05/16 06:58
59F:→ Bonaqua: 灭,随之而来的是断见坚固,十恶流行,这样人类普遍都会 05/16 06:58
60F:→ Bonaqua: 堕入恶趣。 』 05/16 06:59
61F:→ Bonaqua: 盼多亲近善士、听闻正法,以善护自他慧命,同证菩提。 05/16 07:01
62F:→ Bonaqua: 南无阿弥陀佛 05/16 07:01
63F:推 horse1200: 如B大所引的益西彭措堪布说 十善业的基础具高度重要性 05/16 10:20
64F:→ horse1200: 大力宣扬,就是让人们认识善恶因果的真相。 05/16 10:21
65F:→ horse1200: 个人认同的部分是针对佛教以外的人士 可缓冲荐用弟子规 05/16 10:22
66F:→ horse1200: 太上感应篇等。版上大部分的版友,是专注佛学经典 05/16 10:24
67F:→ horse1200: 要引述就要审用了,外教的典籍教理毕竟都有含瑕疵杂见 05/16 10:25
68F:→ horse1200: 如果是正信的三皈子弟 应该是先助印三藏的解说典籍为先 05/16 10:28
69F:→ horse1200: 如果是要对不信佛的人信因果,甚至做得极端一点,跑去 05/16 10:29
70F:→ horse1200: 宣说地狱游记,玉历宝抄等偏向外道因果的典籍,那也要 05/16 10:30
71F:→ horse1200: 非常小心才是。 05/16 10:31
72F:→ Xras: 所谓的阶梯,就是用来垫个脚往上爬的。若舍不得离开,那不仅 05/16 13:26
73F:→ Xras: 自己无法向上提升,阶梯也失去了它的意义。 05/16 13:26
74F:→ Bonaqua: 其实为什麽佛门大德们要提倡这些善书,原因不像你们说的 05/16 18:22
75F:→ Bonaqua: 这麽复杂...很简单的一句话 : 根性差,做不到。 05/16 18:24
76F:→ Bonaqua: 信了佛,但内心没真正皈依,学了因果,但不怕因果, 05/16 18:25
77F:→ Bonaqua: 读了十善业道经,但身口意常常造作十恶。 05/16 18:25
78F:→ Bonaqua: 这才是真实话,做不到佛们标准,祖师大德才降低标准提倡 05/16 18:26
79F:→ Bonaqua: 世间善书,让我们从最基本的学起。 05/16 18:26
80F:→ Bonaqua: 佛法是出世间法,理当成为世间法的榜样,但当今佛弟子 05/16 18:27
81F:→ Bonaqua: 有几人自认德行足以比大众还好 ? 05/16 18:28
82F:→ Bonaqua: 翻开所谓世间法外道的圣人典籍,惭愧羞愧的多,还是自认 05/16 18:30
83F:→ Bonaqua: 自己的善德有过之而无不及 ? 05/16 18:30
84F:→ Bonaqua: 佛法固然高妙,但吾辈的双脚有几分脚踏实地呢 ? 05/16 18:31
85F:→ Bonaqua: 法分五乘 : 人、天、声闻、辟支、菩萨。 05/16 18:33
86F:→ Bonaqua: 诸恶莫作、众善奉行、自净其意、是诸佛教。 05/16 18:34
87F:→ Bonaqua: 听说佛法大无不包,一草一木无非法界,人天善法非佛法乎? 05/16 18:34
88F:→ Bonaqua: 法有内外,心无内外,与善相应,都是学处。 05/16 18:35
89F:→ Bonaqua: 南无阿弥陀佛 05/16 18:35
90F:→ Xras: 所以佛典里头没有那种基础入门的典籍吗?必须靠儒道来构筑人 05/16 18:54
91F:→ Xras: 天乘的佛法? 05/16 18:54
92F:→ horse1200: 回文已说:若不助推佛经 想先推崇外道典籍要谨慎择之 05/16 19:43
93F:→ horse1200: 个人想表达的就是这样而已,其他的恐怕扯远了 05/16 19:44
94F:→ horse1200: 版友们只是点出外道典籍需要留心的问题点,我觉得版友 05/16 19:49
95F:→ horse1200: 们没有到根器差,内心没真正依止三宝 十恶泛滥的的程度 05/16 19:51
96F:→ horse1200: 我强调本意是 真想推外教善书,要细心留意一些细节。 05/16 19:53
97F:→ Bonaqua: 药可医人、也可杀人。法可救人、也可害人。 05/16 20:31
98F:→ Bonaqua: 能医是良药,能杀是毒药。能救是内道,能害是外道。 05/16 20:33
99F:→ Bonaqua: 医害之分,取於医生之优劣。内外之分,择於师者之觉迷。 05/16 20:34
100F:→ Bonaqua: 善医者,毒药亦成良药。善觉者,外道亦是佛法。 05/16 20:36
101F:→ Bonaqua: 所以如前文所说,亲近善知识,听闻正法药。 05/16 20:38
102F:→ Bonaqua: 所谓细心留意,也是从此下手。 05/16 20:42
103F:→ Bonaqua: 学法难也是难在此,有标准但不能执着,不执着但不失准则. 05/16 20:44
104F:→ Bonaqua: 法有内外,但拘於内外,反离佛心。 05/16 20:45
105F:→ Bonaqua: 心本平等,但执昧不分,败坏标准。 05/16 20:47
106F:→ Bonaqua: 如何去调整,才是真正要学的功课。 05/16 20:47
107F:→ Bonaqua: 南无阿弥陀佛 05/16 20:47
108F:推 ptt8592: 吾早年来积学问。亦曾讨疏寻经论。分别名相不知休。入海 05/16 21:32
109F:→ ptt8592: 算沙徒自困。 05/16 21:32
110F:→ ptt8592: 却被如来苦诃责。数他珍宝有何益。从来蹭蹬觉虚行。多年 05/16 21:32
111F:→ ptt8592: 枉作风尘客。 05/16 21:32
112F:→ ptt8592: 种性邪。错知解。不达如来圆顿制。二乘精进没道心。外道 05/16 21:32
113F:→ ptt8592: 聪明无智慧。《证道歌》 05/16 21:32
114F:推 ptt8592: 更正,二乘精进勿道心。 05/16 21:37
115F:推 rabbit1974: 善与恶是既定的存在,也是必然的存在,而人类看清善 05/17 12:33
116F:→ rabbit1974: 恶本质并从中取得平衡就是成长的过程,生物就是单纯 05/17 12:33
117F:→ rabbit1974: 的以自身需求为出发点,那就是对的,但是你的对也许 05/17 12:33
118F:→ rabbit1974: 是别人认为的错,谁成就了英雄?是坏人,坏人为了自利 05/17 12:33
119F:→ rabbit1974: ,立场上他不觉得是恶,所以跟英雄对抗,因果不是一 05/17 12:33
120F:→ rabbit1974: 种处分,人需要经历体验一切,之後才会懂得没有善与 05/17 12:33
121F:→ rabbit1974: 恶,摆脱二元对立,包容一切。现在谈善恶因果,是以 05/17 12:33
122F:→ rabbit1974: 你自己为标准还是以古德为标准,书上写的就是对的吗 05/17 12:33
123F:→ rabbit1974: ?书是人写的,书也是有立场的。 05/17 12:33
124F:推 rabbit1974: 在一个课程的影片里教授问学生,现在铁轨轨道故障, 05/17 12:39
125F:→ rabbit1974: 一边有五个人,另一轨有一个人,必须牺牲一边来救另 05/17 12:39
126F:→ rabbit1974: 一边,你能操控切换轨道的话,你要救哪一边符合道德 05/17 12:39
127F:→ rabbit1974: 规范?一个是命,五个是命,功利?人本?对错? 05/17 12:39
128F:→ rabbit1974: 激荡你的思维,尽可能不落入边见,死脑筋,本人也在 05/17 12:53
129F:→ rabbit1974: 努力中。 05/17 12:53
130F:→ Bonaqua: 关键不在救哪边,而在你的发心,对错从心而论。 05/17 15:34
131F:推 feelthat: 的确是发心 由心检讨 所以要小小心心 言行 05/17 15:58
132F:推 rabbit1974: 每个人都会觉得自己的起心动念是正确的,他人看来未 05/17 18:54
133F:→ rabbit1974: 必是正确的,而作为导致的结果也未必是正确的,但是 05/17 18:54
134F:→ rabbit1974: 以成住坏空的原理,建设与进化的前奏都是破坏,没有 05/17 18:54
135F:→ rabbit1974: 绝对的善恶,学佛有个小技巧就是去推敲,证明,寻找 05/17 18:54
136F:→ rabbit1974: 根源,有助於智慧的开发,智慧圆满时才有足够判断力 05/17 18:54
137F:→ rabbit1974: 去论定善恶对错。轨道的例子就是在告诉你,你认为的 05/17 18:54
138F:→ rabbit1974: 善,对某些立场就是恶,而这个教训最终可让铁路系统 05/17 18:54
139F:→ rabbit1974: 得到改良以避免不幸再次发生,智慧越增长,看事情的 05/17 18:54
140F:→ rabbit1974: 角度就越广,而不再限定於个人的知见判断。你要知道 05/17 18:54
141F:→ rabbit1974: 台湾许多学佛人都未必比挪威一般人高尚,但是苦乐参 05/17 18:54
142F:→ rabbit1974: 半的环境下能让你体恶而悟善,虽然堕落的比较多,但 05/17 18:54
143F:→ rabbit1974: 也不是让你摒除所有你认为不好的,免得造业,进入自 05/17 18:54
144F:→ rabbit1974: 己内心深处的黑暗去看,更能理解与包容异己,会发现 05/17 18:54
145F:→ rabbit1974: 原来大家都是一样的,自己没更高,无赖没更低,善恶 05/17 18:54
146F:→ rabbit1974: 同源。 05/17 18:54
147F:推 rabbit1974: 所以在智慧尚未圆满前,你只能以当前的普世价值为基 05/18 02:03
148F:→ rabbit1974: 准去行事,因为时空背景的不同,旧有的普世价值未必 05/18 02:03
149F:→ rabbit1974: 能在此时运用,社会结构已复杂化,要看当前的状况条 05/18 02:03
150F:→ rabbit1974: 件去判断而不是墨守成规,这是此篇主题,对於没有学 05/18 02:03
151F:→ rabbit1974: 佛的人可以是种约束,一旦学佛就要已禅定与智慧为目 05/18 02:03
152F:→ rabbit1974: 标,解脱并成为导师,而非以一辈子守戒为修行。 05/18 02:03
153F:→ irreducible: 劣根性_百度百科 https://goo.gl/v30a56 05/18 13:58
154F:→ irreducible: 比方法更关键的是担当 https://goo.gl/rmXHRj 05/18 14:02
155F:推 cbim822: 个人不太认同弟子规的表达方式,感觉只是要一个奴隶而已 05/25 10:52
156F:→ cbim822: 。 05/25 10:52







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