作者CassSunstein (Pm)
看板Buddha
标题Re: [心得] 极乐世界 与 心
时间Mon May 1 23:16:43 2017
※ 引述《NWSK (南无阿弥陀佛)》之铭言：
看到部份网友之间有所争论，
我恭录一代圣僧净空法师对这段净业三福中「孝养父母」的解释：
: 《观无量寿经》
: 欲生彼国者，当修三福：
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
因此，不是成佛後才像释迦牟尼佛度净饭王。观无量寿经要求在往生西方净土前
（当然也还没成佛），当事人就要作到下列三福。现在有疑问的是第一条的「内涵」。
: 一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业；
~~~~
若要厘清内涵，以下恭录佛教版很多网友所推崇的圣僧净空法师的原句：
http://book.bfnn.org/books/0165.htm
（又是报佛恩网！）
净业三福讲记
净空法师讲述
传净居士整理
（这次有作者啦！版主请别又有意见喔！）
......
「养父母」，不但要养父母之身，要养父母的心，要养父母之志，要养父母之愿，可见得
孝养两个字的范围，也是非常的深广。兄弟多，兄弟不和就是不孝，家族不和睦也是不孝
。......亲戚邻里乡党，都要和睦。社会不和也是不孝，...
有位本版的净土宗老版友Bona大，竟然说：
「
小孝养父母之体、中孝养其志、大孝以道养亲、」
「
最後至孝 : 立身行道，扬名於後世，以显父母，孝之终也。」
「
佛门孝道属於最後的 "至孝"。」
Bona大的自说自话，完全抵触圣僧净空法师上方明明白白教导的「范围宽广，不可偏废、
不但...，也要...的，顾及：养父母的身、心、志、愿」。不是说只要养了父母的「志、
愿」，父母身体上的衣食就不晨昏定省了。
感恩净空法师、赞叹净空法师。
而且，如果家族不和睦，（当事人，不管在家人或出家人）也是「不孝」。
圣僧净空法师在上方标色的地方说了。
所以台湾凡是有名号的实际世界的汉传法师们（或再加上网路上的beyond法师），
如果违背了圣僧净空法师阐述的真理，也就是没有养他们父母的身（因此，Bona大上方
所显示的推文，执取其一而挂一漏万，抵触了净空法师答案范围宽广的真知灼见），
那麽这些法师就没有作到三福的第一条，不可能往生西方彼国。
这就是圣僧净空法师的开示逻辑，自然合理推衍的结论。感恩！赞叹！
甚至，如果有出家的法师们，家族里、邻里里有几位亲戚、或邻居间没有相亲相爱、没有
和睦，那麽这些法师不是出家就算了，
这些法师们也是「不孝」、也不可能往生西方彼国。
这就是我们感恩、赞叹的圣僧净空法师的开示逻辑，自然合理推衍的结论。
看到净土宗弟子Bona大竟然自说自话乱扯一通，只为了在诤论时能在形式上营造「已经洋
洋洒洒回覆」的表象（但实际上根本在转移焦点，什麽关键都没有破解到当初其他人的质
疑点），却将圣僧净空法师明明白白的解说视之如无物，何其令人感伤啊。
阿弥陀佛。
--
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1F：→ Bonaqua: goo.gl/d7LOzm 前面第三段可以参考。 05/01 23:44
2F：→ Bonaqua: 净空法师 : 05/01 23:45
3F：→ Bonaqua: 有很多人问我，出家怎样孝养父母？ 05/01 23:45
4F：→ Bonaqua: 你们想想看出家怎样孝养父母？ 05/01 23:45
5F：→ Bonaqua: 出家人修行证果就是孝养父母。" 05/01 23:46
7F：→ Bonaqua: 印光大师 <佛教以孝为本论>。 05/01 23:49
8F：→ Bonaqua: 有缘可读看看 ~阿弥陀佛。 05/01 23:49
9F：→ stockeye: 所以你到底相信净空还是印光法师? 05/01 23:58
10F：→ stockeye: 你拿印光法师的论述打净空的论述?? 05/01 23:59
11F：→ Bonaqua: 为什麽您看这二位大德就有对立 ? 末学看了这麽多年从来 05/02 00:29
12F：→ Bonaqua: 都不觉得二位有对立。 05/02 00:29
13F：→ stockeye: 我还好耶,只是你常常前後说法不一 05/02 00:50
14F：→ stockeye: 或是为了圆场不惜瞎扯,例如四圣谛这个 05/02 00:51
15F：→ stockeye: 那我是不是可以说,我在XX时候喔,想到的阿..对方也阿.. 05/02 00:51
16F：→ stockeye: 一切作为都是阿弥陀佛?? 05/02 00:52
17F：→ stockeye: 因为都是阿....开始 05/02 00:52
18F：→ Bonaqua: 言语道尽终是空，只叹因缘未曾有， 05/02 01:09
19F：→ Bonaqua: 一句弥陀心中住，再待缘起那时说。 05/02 01:09
20F：→ Bonaqua: 南无阿弥陀佛 05/02 01:09
21F：→ Bonaqua: 《弥陀要解》: 05/02 01:16
22F：→ Bonaqua: 厌离娑婆，与依苦集二谛所发二种弘誓相应。 05/02 01:16
23F：→ Bonaqua: 欣求极乐，与依道灭二谛所发二种弘誓相应。 05/02 01:17
24F：推 TonyAnkh: 南无本师释迦牟尼佛 05/02 05:34
25F：推 rabbit1974: b大我必须跟你说一个非常残酷的事实，百分之90以上的 05/02 10:40
26F：→ rabbit1974: 生物在身灭後是看不到听不见闻不到无意识的，个体的 05/02 10:40
27F：→ rabbit1974: 概念不在，无相，即无眼耳鼻舌身意，除了一些特例， 05/02 10:40
28F：→ rabbit1974: 身灭前非常执着於某人事物，强烈到无以复加，但那是 05/02 10:40
29F：→ rabbit1974: 与修行相冲突的事，学佛人都知道不可执着，而深信不 05/02 10:40
30F：→ rabbit1974: 疑也是一种执着，但是就好比日有所思夜有所梦，举古 05/02 10:40
31F：→ rabbit1974: 德说的话或许比较有根据性，但自己要能判断，若真的 05/02 10:40
32F：→ rabbit1974: 要依人，依释尊一个不够吗？他讲的就已经概括一切了 05/02 10:40
33F：→ rabbit1974: ，而你自己也要让自己成为一个有智慧的人，引经引德 05/02 10:40
34F：→ rabbit1974: 要引到何时?先朝着初果迈进吧！只要断了戒禁取你就会 05/02 10:40
35F：→ rabbit1974: 明白我在说什麽了。 05/02 10:40
36F：→ rabbit1974: 另外什麽是神通你可知，光是你能看得见，能思考，能 05/02 10:51
37F：→ rabbit1974: 行六度波罗蜜就是神通，其他那些我只能说就是讯息的 05/02 10:51
38F：→ rabbit1974: 感知，读取与被读取，输入与被输入。 05/02 10:51
39F：→ Bonaqua: 断灭见是邪见，希望您早日放下。故经云，无相无不相。 05/02 10:58
40F：→ Bonaqua: 净土乃世尊亲宣之法门，世尊更多次的劝信，劝发愿，劝修 05/02 11:24
41F：→ Bonaqua: 行。若无法接受其实也是因缘问题，而您根本纠结也在於疑 05/02 11:24
42F：→ Bonaqua: 此事。若往後您信受了世尊此教诲，自然会明白末学所有引 05/02 11:24
43F：→ Bonaqua: 述并无离开世尊遗教，但愿未来因缘成熟，您能明白此理。 05/02 11:24
44F：→ Bonaqua: 感恩，阿弥陀佛。 05/02 11:24
45F：→ Bonaqua: 然而这些相关讨论，短期应不太会有共识，待以後彼此有机 05/02 11:27
46F：→ Bonaqua: 缘再交流吧。感恩，阿弥陀佛。 05/02 11:27
47F：→ rabbit1974: 释尊要人发愿??你知道不受後有的意思吗？释尊要人念 05/02 11:57
48F：→ rabbit1974: 佛往生极乐的出处到底是哪里?禅定与智慧对你来说毫无 05/02 11:57
49F：→ rabbit1974: 意义?佛陀宣说而被记载於经书里的东西来自於智慧，而 05/02 11:57
50F：→ rabbit1974: 智慧是每个人本有的，修是让智慧显现而不像是在练等 05/02 11:57
51F：→ rabbit1974: 级，佛经的真假放一边，先让智慧显现，什麽是实相你 05/02 11:57
52F：→ rabbit1974: 就会知道，也不用再去依靠前人资料。你很怕失去自我 05/02 11:57
53F：→ rabbit1974: 吗？身灭後你已不存在，只剩一些资讯，并与其他相对 05/02 11:57
54F：→ rabbit1974: 应的资讯结合，无自主性，你觉得可怕吗？ 05/02 11:57
55F：→ Bonaqua: 其实我不太了解您是依循哪个传承而学习，或者只是自己 05/02 12:04
56F：→ Bonaqua: 摸索学习，但这都尊重您个人的选择。 05/02 12:05
57F：→ Bonaqua: 不过有些观念，其实彼此之间认知上还是有不小差异性， 05/02 12:05
58F：→ Bonaqua: 这部分也非短时间可以了解。 05/02 12:06
59F：→ Bonaqua: 所以待以後有机缘再交流吧，各自学习各自努力了。 05/02 12:06
60F：→ Bonaqua: 南无阿弥陀佛 05/02 12:07
61F：→ Bonaqua: 感恩讨论~ 05/02 12:11
62F：→ rabbit1974: 你是抓到最後这几句话觉得很中二吗？前面的问题忽略 05/02 12:57
63F：→ rabbit1974: 了，释尊要人发愿还有苦集灭道的解释是在哪里看到的 05/02 12:57
64F：→ rabbit1974: 呢？ 05/02 12:57
65F：→ Bonaqua: 发愿在《阿弥陀经》，四谛在《弥陀要解》。 05/02 17:40
66F：→ rabbit1974: 别的经文跟这个有冲突时要以哪个为主?同样都是经文， 05/02 19:16
67F：→ rabbit1974: 都有根据时，你会通通买帐吗？ 05/02 19:16
68F：→ Bonaqua: 依了义经，不依不了义经。 05/02 19:30
69F：→ Bonaqua: 其实如果您清楚佛说法的次第，就会知道经文并没有冲突， 05/02 19:53
70F：→ Bonaqua: 只是对根性不同的讲解而已。 05/02 19:53
71F：→ rabbit1974: 了义不了义没有冲突吗？哪一个了义哪一个不了义? 05/02 21:36
72F：→ Bonaqua: 以成佛为终称了义实教，其余皆属过程权教，故称不了义。 05/02 21:43
73F：→ Bonaqua: 过程是为最後的结果来铺成，自然没有冲突。 05/02 21:47
74F：→ rabbit1974: 那麽去西方极乐是种过程罗？那麽去到那里之前也就是 05/02 22:22
75F：→ rabbit1974: 身灭前该做些什麽？而依四念处这个过程达到初果到阿 05/02 22:22
76F：→ rabbit1974: 罗汉，像释尊与弟子们这样是否也是正确的? 05/02 22:22
77F：→ Bonaqua: 去西方极乐世界是过程也是结果，因为那边的环境是培养 05/02 22:27
78F：→ Bonaqua: 佛弟子成佛为目的。 05/02 22:28
79F：→ Bonaqua: 依四念处证到阿罗汉，这是过程也是结果，但结果不是成佛 05/02 22:28
80F：→ Bonaqua: 所以跟教导成佛的教义相对照，还是属於过程中。 05/02 22:29
81F：→ CassSunstein: 净空法师明讲包含养父母身(出家法师们若没做到这点 05/02 22:35
82F：→ CassSunstein: 才是孝养父母 才能往生西方~B大那麽早奢谈什麽西方? 05/02 22:36
83F：→ CassSunstein: B大竟敢违背净空法师的教诲 B大真是罪过啊 05/02 22:36
84F：→ CassSunstein: ps.(出家法师若没做到养父母身这点 也无法往生西方) 05/02 22:37
85F：→ Bonaqua: 那如果出生，父母双亡，请问如何养父母身 ? 05/02 22:38
86F：→ Bonaqua: 又养父母身要养多久 ? 是照三餐养还是外加宵夜养 ? 05/02 22:43
87F：→ Bonaqua: 所以听经最怕死於文字语句下。 05/02 22:43
88F：→ Bonaqua: 要听懂老和尚讲的义理精神之所在。 05/02 22:44
89F：→ CassSunstein: 天啊 B大竟敢诽谤轻视净空法师的法语~真是令人痛心! 05/02 22:44
90F：→ Bonaqua: 净空法师常举印光大师一句话 : 敦伦尽份。 05/02 22:48
91F：→ Bonaqua: 孝养父母贵於真诚心，然後尽其本分。 05/02 22:48
92F：→ CassSunstein: 那是B大你自己的解读 既然走净土宗 观经说的 05/02 22:49
93F：→ Bonaqua: 世间法有在地读书就业成家，也有在外地读书就业成家， 05/02 22:49
94F：→ CassSunstein: 往生条件你什麽身分资格敢私自传播法语说可省略??? 05/02 22:50
95F：→ Bonaqua: 每个人的缘本不同，各尽其份孝养父母，即是养身之义。 05/02 22:50
96F：→ CassSunstein: 佛门当然为孤儿提供其他宗派啊 比如说走禅宗 不是吗 05/02 22:51
97F：→ CassSunstein: 你自称走净土宗 却自行硬拗不甩观经所述往生条件 05/02 22:51
98F：→ CassSunstein: 你谤法的罪过大了~ 05/02 22:52
99F：→ Bonaqua: 其实有时候我跟不太上你的想法，有点天马行空。 05/02 22:54
100F：→ Bonaqua: 只是为了反对而找词句来玩弄而已。 05/02 22:55
101F：→ CassSunstein: 不是跟不上~我(以及本文其他跟你对话的几位网友)依 05/02 22:56
102F：→ Bonaqua: 我觉得还是先回应阿弥陀佛给您就好了。 05/02 22:56
103F：→ Bonaqua: 南无阿弥陀佛 05/02 22:57
104F：→ CassSunstein: 条理而恳切的询问你 我们反而其实不解你的条理 05/02 22:57
105F：→ CassSunstein: 对了 你说出家人证果就是孝养父母 这我同意有道理 05/02 22:58
106F：→ CassSunstein: 但你的逻辑有後遗症你不知道吗?落实到实际给你体会: 05/02 22:59
107F：→ CassSunstein: 例如beyond法师想必也想往生净土 但依B大跳跃逻辑 05/02 23:00
108F：→ CassSunstein: 所讲的证果(来代替养父母身云云)--那万一beyond法师 05/02 23:00
109F：→ Bonaqua: 很抱歉，末学学修不足，不能给您满意的回答，请见谅。 05/02 23:01
110F：→ CassSunstein: 今生无法证果->就无法符合观经说的孝养父母 不是吗? 05/02 23:01
111F：→ CassSunstein: 那麽 beyond法师就"无法往生彼国" 不是吗? 05/02 23:02
112F：→ CassSunstein: 这个条理 各宗派网友可公鉴 我有曲解B大的逻辑吗? 05/02 23:04
113F：→ CassSunstein: 那麽 劳驾B大一下 去佛教板告知beyond法师这个情况~ 05/02 23:04
114F：→ CassSunstein: beyond法师千万要往生前证果 若没做到 那麽净业三福 05/02 23:05
115F：→ CassSunstein: 第一个基础条件的孝养父母就没做到(若加上beyon法师 05/02 23:06
116F：→ CassSunstein: 没有养她父母身的话) 依观经所述的真理 beyond法师 05/02 23:07
117F：→ CassSunstein: 往生西方彼国 是作白日梦--不然你难道谤观经的真理? 05/02 23:08
118F：→ CassSunstein: ps.beyond法师别气馁 这是依高僧净空法师与高人B大 05/02 23:17
119F：→ CassSunstein: 所讲的相关观点前提 以条理推出的结论~b法师加油啊~ 05/02 23:19
120F：推 rabbit1974: 往生极乐这个我比较持保留态度，不过我想身灭前要做 05/03 00:05
121F：→ rabbit1974: 的修行恐怕不只一句佛号。关於过程与结果方面，所谓 05/03 00:05
122F：→ rabbit1974: 的佛，菩萨，阿罗汉皆名相，在人世间，各种人事物以 05/03 00:05
123F：→ rabbit1974: 名相做方便区别，有色有相。而非有色有相的空间里， 05/03 00:05
124F：→ rabbit1974: 无法以名相做区分，无色，无相，那麽佛与菩萨与阿罗 05/03 00:05
125F：→ rabbit1974: 汉是人去区分显相，还是实相中有所区分?深入金刚经你 05/03 00:05
126F：→ rabbit1974: 会发现并无分别，而那又是什麽样的情境? 05/03 00:05
127F：→ Bonaqua: 修行的选择是依照每个人的因缘，有人认为一句佛号不够， 05/03 00:14
128F：→ Bonaqua: 也有人认为四念处不够，也有人认为持一种咒，修一种仪轨 05/03 00:14
129F：→ Bonaqua: 不够...等等，佛法浩瀚都能满你所愿。 05/03 00:15
130F：→ Bonaqua: 一句佛号是正行，助道行有很多。 05/03 00:16
131F：→ Bonaqua: 至於分别与不分别、有相无相...等等语词。 05/03 00:18
132F：→ Bonaqua: 了解这些之前，要先明白佛法的根本分为二谛。 05/03 00:19
133F：→ Bonaqua: "第一义谛、世俗谛"，"理体、相用"，"自性、万法"...等 05/03 00:20
134F：→ Bonaqua: 一切佛理都是扣着这二大主轴在论法。 05/03 00:20
135F：→ Bonaqua: 凡是讲到"无相"、"不分别"、"不起心"、"不变"...等 05/03 00:21
136F：→ Bonaqua: 都是依着第一义谛的道理在讲。 05/03 00:21
137F：→ Bonaqua: 而众生的妄心、法界的变化、一切缘起诸法相... 05/03 00:22
138F：→ Bonaqua: 都是从理体而起的作用相。 05/03 00:23
139F：→ Bonaqua: 你只要抓住这两大主轴，基本上所有佛经大意就不会偏失了~ 05/03 00:24
140F：→ Bonaqua: 而所谓的实相是指什麽 ? 就是 理体+相用 。 05/03 00:24
141F：→ Bonaqua: 所以当我们谈生灭变化，你就要知道这是在讲"相用"。 05/03 00:25
142F：→ Bonaqua: 当我们在谈不生不灭，涅盘、常寂光...等，就是讲理体。 05/03 00:26
143F：→ Bonaqua: 空指什麽，就是指理体。有指什麽，就是指相用。 05/03 00:27
144F：→ Bonaqua: 那"有"算不算实相，看上面的公式，就知道是实相一部分。 05/03 00:28
145F：→ Bonaqua: 明白公式之後，再来谈运用。 05/03 00:29
146F：→ Bonaqua: 当众生执着於有，便说空法破众生有执。 05/03 00:30
147F：→ Bonaqua: 这时候就会善巧说 有非实相，这是站在理体实相角度来破 05/03 00:31
148F：→ Bonaqua: 执着相用实相的心，诸如此类都是引导我们明白实相妙谛。 05/03 00:31
149F：→ Bonaqua: 这部分是大乘法比较难理解的部分，但也不是完全没有脉络 05/03 00:32
150F：→ Bonaqua: 可以次第了解，至少 "理体+相用" 这点抓住，会很好懂。 05/03 00:33
151F：→ Bonaqua: 以这个道理来谈轮回，就很清楚知道 心=理体 六道=相用。 05/03 00:36
152F：→ Bonaqua: 所以心跟境能不能分开 ? 分不开，一个是体，一个是作用。 05/03 00:36
153F：推 feelthat: 代回答 今生无法证果.的问题... 05/03 00:38
154F：→ Bonaqua: 修四念处，目的在於什麽 ? 在於净化染心回归净心理体， 05/03 00:38
155F：→ Bonaqua: 那心必定会有作用，所以四果的心，现出的就是四圣法界土~ 05/03 00:38
156F：→ feelthat: 同金刚经 灭度众生而无余 为何我们还在? 05/03 00:38
157F：→ feelthat: 同净土问题 为何我不觉此世界为净土 05/03 00:38
158F：→ Bonaqua: 那念佛是什麽道理 ? 就是将这颗心的相用，发挥到最圆满。 05/03 00:39
159F：→ feelthat: 原因为 我们识心中有时间 过去现在未来 问题 05/03 00:39
160F：→ Bonaqua: 所以当念念於佛，所现的就是相应佛国净土。 05/03 00:39
161F：→ Bonaqua: 这个道理跟六道轮回是一样的概念。 05/03 00:40
162F：→ feelthat: 只要得证之人 无论今生 此生 未来生之父母 05/03 00:40
163F：→ feelthat: 仍至世界众生之父母 悉皆灭度之 05/03 00:40
164F：→ feelthat: 无有过去现在未来之分别 05/03 00:40
165F：→ feelthat: 大成就之人 无时障 无空障... 05/03 00:42
166F：→ Bonaqua: 金刚经的道理，其实也不离於 "理体与相用"。 05/03 00:44
167F：→ Bonaqua: "灭度众生 = 相用" ，"无有可灭度 = 理体"。 05/03 00:45
168F：→ Bonaqua: 所以读经要看从理体的角度谈，还是从相用的角度谈。 05/03 00:46
169F：→ Bonaqua: 当金刚经前後两句放在一起，是指什麽意思 ? 05/03 00:46
170F：→ feelthat: 请不要用误用体相一词了 前面文章说很明白 05/03 00:46
171F：→ Bonaqua: 那就是前面所说 "实相" 的意思。 05/03 00:47
172F：→ feelthat: 解释佛法 要引导心走向解脱 不是一直往外找 05/03 00:47
173F：→ Bonaqua: 请问f大何者是外 ? 05/03 00:48
174F：→ feelthat: 想不想今生解脱轮回 就要观察自心 谨言慎行 05/03 00:48
175F：→ feelthat: 小心选择用词... 05/03 00:48
176F：→ Bonaqua: 请问f大心在何处 ? 05/03 00:49
177F：→ feelthat: 何者是外 前文贴很清楚 请重覆检视 05/03 00:49
178F：→ Bonaqua: 前文没有解是 05/03 00:49
179F：→ feelthat: 内外如果还不知道的话 那请修四念住 久之会了解 05/03 00:49
180F：→ Bonaqua: 您自己贴的文章，您明白了吗? 05/03 00:50
181F：→ Bonaqua: 六祖所谓外者，是指什麽 ? 所谓心者，又意指何处 ? 05/03 00:50
182F：→ Bonaqua: 您真的看懂了吗? 05/03 00:50
183F：→ Bonaqua: 老实说，我觉得您虽然贴了那篇，但并没有了解。 05/03 00:51
184F：→ feelthat: 我不明白 很抱歉 没修好.. 现在停止讨论 祝成就 05/03 00:52
185F：→ Bonaqua: 真要讨论，又不针对议题来讲。 05/03 00:54
186F：→ Bonaqua: 有时候真不知道怎麽沟通~ 05/03 00:54
187F：→ Bonaqua: 我谈的体相是依照<大乘起信论>与<华严经>的角度来谈体相 05/03 00:55
188F：→ Bonaqua: 您举的坛经，是依着妄心与真心的角度，来论体用。 05/03 00:56
189F：→ Bonaqua: 前者属於法界与心、後者属於真与妄心。 05/03 00:56
190F：→ Bonaqua: 道理完全相通，只是论法不同。 05/03 00:56
191F：→ Bonaqua: 这部分您有看到吗 ? 05/03 00:57
192F：→ Bonaqua: 心之所在，这颗心指什麽 ? 就是指佛性之所在。 05/03 00:57
193F：→ Bonaqua: 花草树木，何有任何一法离开佛性而有 ? 05/03 00:58
194F：→ Bonaqua: 心外无法，则法外无心。 05/03 00:58
195F：→ Bonaqua: 花草树木皆是你的心，当人认得这就是内求，当人不认得这 05/03 00:59
196F：→ Bonaqua: 就是外求，内外之别，在於觉迷。 05/03 00:59
197F：→ Bonaqua: 觉时，法界身心无一处不是内求。迷时法界身心无一处不是 05/03 01:01
198F：→ Bonaqua: 外求，岂是身内之心为内，身外之法为外乎。 05/03 01:02
199F：→ Bonaqua: 南无阿弥陀佛 05/03 01:05
200F：→ Bonaqua: 很抱歉，末学修为很差，不如诸位，请多包含。 05/03 01:25
201F：→ Bonaqua: 最後举坛经一段话让您参考 : 05/03 01:30
202F：→ Bonaqua: "自性建立万法是功，心体离念是德。" 05/03 01:30
203F：→ Bonaqua: 不离自性是功，应用无染是德。" 05/03 01:31
204F：→ Bonaqua: 这两小段话，就是您我的二种对於体用的角度。 05/03 01:32