※ 引述《Xras (想不出来)》之铭言： : 先说跟标题及原po无关的事情 : 两个佛版逛久了，有些人屁股一撅，就知道他想放什麽屁了 : 基本上是十拿九稳的事情，该说这种人老实呢？还是钻牛角尖呢？ : ＝＝＝＝ : 不说空是什麽，来说说佛是什麽好了 : 如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、 : 无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊.... : 不管这些名词有什麽解释，反正就是那麽一回事 : 以佛教徒的立场来看，便是佛的智慧无人能与之比肩 : 换个方式说 : 不管那一传的佛教徒应该都能够接受 : 佛陀能够观察对象根器并说出或深或浅的道理 : 谁能够比佛陀更有智慧，说出更深刻、且真实的道理呢？没有这种人存在 : 只不过，似乎有些人不这麽认为 : 他是这样认为： : 在名之曰佛经、佛说的说法当中，有些道理深、有些浅 : 他认为那些深的也是正确的，但只有早期出现的、比较浅显的才是真正佛说的 : 後面那些晚出现的、比较深的道理是後世的人所「演化」、「发展」出来的 : 这代表什麽呢？这代表了佛陀的智慧并非最究竟的 : 还有人能比佛陀更进一步 : 这种说法影响台湾佛教数十年，有些人认为这就是魔说 : 我没那麽激进，但我认为那是魔业 : 如果是世间学问、一般世间的学问家，无论是理工农医文法商哪个领域 : 大致上都是循着由粗浅到深刻、逐渐精细分化的轨迹发展 : 甚至我们可以说佛教内的宗派发展亦是如此，而这样是合乎佛教内部逻辑的 : 何以故？世间学问家是凡夫就不说了， : 教内各宗派的祖师大德即便是圣贤，或许仍在修行的过程中 : 也就是说他们对於佛法的认知、见地有进步的空间 : 同一位大德，晚期的见解比早期深刻；後世弟子比祖师修得更好是完全可能的 : 可是佛没有这样的进步空间，已经无学、见地已经究竟圆满了 : 还想怎麽样？不能怎麽样了 : 我不知道十方三世之内谁能有那麽大本事能再去深化、发展佛说的东西 : 尤其是站在大乘佛教的立场，这更是不可能接受的，因为逻辑就说不通了 我常听到的一句话，就是诸法无有高下，法法平等 我不知道大乘佛教有谁的说法是如上述所言， “同一位大德，晚期的见解比早期深刻；後世弟子比祖师修得更好是完全可能的 可是佛没有这样的进步空间，已经无学、见地已经究竟圆满了” 我所接受到的思想都是，後人因为前人而能多元化的去解释佛陀的本义 诸位祖师大德都是抱着这个心态，法法平等 如唯识论的成型，也是藉由前面诸位论师的着作所结集 如来藏也是由唯识论再演进 有的人能契应唯识，有的人能契应中观论，有的人能契应秘宗，有的人契应阿含 要将这些法分给好坏、优劣、高下，先不说诸法无有高下， 只说大乘佛教徒最基本的四无量心，慈（平等）心就没了， 就如华严宗的判教分成五教，小始终顿圆，小教就是阿含部， 排在前面就一定比圆教的法华、涅盘思想低吗？那是人自己起分别，不是法有高低 就像某位科学家说，他只是站在巨人的肩膀~ 也许有些大乘佛教的法师觉得自己比佛说更深化，但那不是我学习到的思想 : 但有一种立场是可以这样说： : 那就是把悉达多乔达摩当成一个普通的（虽然确实有巨大的影响力）思想家 : 随着时间流转，他的思想有追随者，在他原有的思想上作出了各自不同的发展 : 完美的解释！ : 完全符合外道看待佛教的眼光： : 你们家那位也一样是被神创造的，没什麽特别了不起的啦 : 我家的神才是至高无上的存在 : ＝＝＝＝ : 假使是要作学术研究，不管什麽立场的文献资料都不应该排斥在外 : 这是作学问的正确方法 : 可若是大乘佛教徒、打算要修学佛法的，那些东西根本不应该看 : 因为你三皈依的根在那套思惟之下，是被掏空的： : 佛实乃凡夫一枚，非宝 : 法大多为後人编造，非宝 : 僧...oo菩萨是xx声闻弟子的转化，**菩萨又是印度@@神只的转化，非宝... : 搞什麽鬼....这能够随学吗？能成为皈依处吗？ 做为大乘佛教徒，无量法门誓愿学 知道学术界的思考并不是坏事 知道外道的思惟也不是坏事 当然如果自己心愿不坚，容易人云亦云，那还是先别接触是比较好 : 原po的善知识，似乎是华严宗师 : 或许可以把这篇管见印出来请大法师指正，也算是响应一下版主的活动 : 反正我怎麽想怎麽觉得奇怪 : 如果华严、法华、般若、涅盘等等统统不知道是谁编造出来的 : 既不是佛、更不是什麽大菩萨 : 凭甚麽要人相信那些不知谁编的寓言故事能够指引人成佛？ 是的，有人信，有人不信 那在还没解脱或证果前或得到三明六通前为什麽会相信佛法能让人出三界不入轮回？ 有的人就是莫名其妙的深信， 有的人就是示现神通在面前还告诉自己这一切都是魔术，就是不信 有的人就是在修学过程中，体证到一些佛陀说的，所以更加深信 同样的，华严（华严宗）、法华（天台宗）、般若（中观）、涅盘 再加上净土宗 有些被质疑是伪经，那些各宗祖师和弟子为何还能深信不己 因为，他们体证到了这些经典上说的~他们的弟子也体证到了，但更多的没体证到 当然不信的人说那是集体大骗局， 就像佛陀说众生依苦为乐，总是有的人信，有的人不信 凭什麽要人相信，佛教以乎没强迫要人相信吧~ : 不少人读了那些书後来退了大乘道心，不是没有原因的 : 因为他们读到重点了 我觉得那是因为没遇到能点破自己执障的善知识 : ＝＝＝＝ : 最後，还是要切入一下主题：什麽是空？ : 这就是 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 175.181.156.116 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddha/M.1489078601.A.D1D.html 诸法无有高下，只是看讲经的人如何去解析， 个人早年常常被善知识惨电过，自此不敢再有分别 众生根性不同，所以依众生不同契应角度去解说才有浅深 像印顺法师在中观今论里写到，中观论是以阿含经为基本去写~ ※ 编辑: WEINUO (175.181.156.116), 03/10/2017 01:08:33 嗯~是阿！以起修来看是循序渐进，但以终点来看法法平等 说穿了还是人自己本身的问题~诸佛没问题XD ※ 编辑: WEINUO (175.181.156.116), 03/10/2017 01:10:35