※ 引述《WEINUO (行人)》之铭言： : ※ 引述《amidha (东岐明)》之铭言： : : 当我向上乘禅师请教慧境问题，他问我为何要想要知道这麽多细节？ : : 我告知说是因为研究所需，他也是提醒我，要尽可能找寻历史上的相关思想论述脉络。 : 因为历史会告诉自己，目前所接触的佛法知见，很多都是片面 汉传佛教的法统沿袭，是来自印度许多不同时期的不同佛法思想流派， 再加上汉地许多大师开创的思想宗派沿革。 在印度传来种种不同佛法思想的冲击下，为了澄清佛说真义， 智者大师创立了天台宗的判教思想，将所有当时佛法分门别类，解释是佛不同时期所说。 从智者大师到现在，已过一千多年，又有更多思想出现，更多的佛法知见分歧。 但在现今时代的文化交流便利下，考古真相竟是绝大多数汉传佛法都非佛陀亲说。 （以下所说是我的看法，不能保证正确，大家可以自行判断） 这些大量非佛亲说的佛法经典，除了少数是真有实修体验基础，大多数都是神话宣传。 所谓神话宣传，其实就是某种宗教广告话术，用来吸引世人崇拜信仰。 譬如《妙法莲华经》为天台宗智者大师推崇，还曾有讲经开始即九旬谈妙的事蹟典故。 但其实《妙法莲华经》内容只有一堆神话故事与错误知见。 这些伪经宣传虽然只有神话，但因为有着上界天神加持，所以也有强大神力效验。 虽是神话故事，但许多角色也是确有其事，像种种菩萨虽然非佛亲说，却是真有存在。 许多原本佛未曾说，而出现在大乘经典的佛菩萨，就是我们世界的欲界顶大力主宰天神。 我们这里是祂们主宰的世界，祂们的主宰力量深深影响了佛教发展。 佛陀威神之力，本来可以住世一劫， 是祂们之中的好事者，讨厌佛陀存在会影响祂的生意，就来劝请佛陀入灭； 其记载於佛经中的事蹟，可以见於《长部１６经》。 祂们之间的想法并不一致，祂们世界就像人间世界，也是有不同集团与势力， 也就是有关於大乘密乘经典所记载的诸佛菩萨的种种净土世界。 佛灭之後，在祂们势力的主导影响下而人间出现了许多编造伪经，有两大作用： 一是混淆正法，让世人莫知正道，浪费时间在种种错误知见，而无法离开祂们掌控。 二是引导信仰，让世人崇拜祂们，奉献心念力量给祂们主宰，而加入祂们集团势力。 真实历史是，旧有汉传佛教经典，多数都是有问题的偏误知见。 关於欲界顶主宰天神； 祂们是我们欲界的主宰力量，这是我们欲界众生的在此世界的因缘所现！ 我们不可能憎恶祂们，而应该要尊敬祂们，祂们的福智修为可是远高於一般人类。 谈何尊敬？就像天下无不是的父母！父母再有问题，还是你的父母！ 主宰天神再有问题，还是你在欲界的主宰！除非你可以脱离欲界，不然你就得尊敬祂们！ 我并不反对人们信仰天神教法，毕竟也有福智可修，只是希望人们可以分辨正法。 修什麽法门会得到什麽证地，是欲界顶天？空天？无想天？还是真正四双八辈的解脱？ 是真正修菩萨行？还是在修天神行？是真正成佛？还是成为大力天神？ 知道真相，人们可以自行抉择决定，不要因为听信广告话术宣传而修向不符所愿境地！ 我不想浪费时间在反驳广告，只想说出正牌产品原本应该是怎样！ 所以我尽量不去拆穿那些神话广告宣传，只是挑选那些相关修行见地的经论来谈。 毕竟欲界顶主宰天神也是有其高深修行证地，也有其定慧修行方法。 那些修行方法也可达到涉解脱流的色明观智，所以佛陀才会说是「相似正法」！ 因为研究会告诉自己，当前所流传的佛法知见，很多都是迷误！ : : 但我若是真的庞徵博引，不但一般人看不下去，而且会花许多篇幅在批判以往注解错误。 : 诸多古贤皆是如此，佛学能这麽严谨的传了2000年，也是因为如此 : 这是对自己负责的治学态度 : 於理的批判也只是一种探索方式。 儒学与易学也是这麽严谨的传了2000年，但也有许多错误知见，并非圣人原意。 历史事实就是，一堆错误知见代代相传而累积成为传统。 我并不是胡乱说，而是经过长久研究的可叹结论！ : : 我比较关切的，反而是内容与实修经验是否契合， : : 所以除了引用南传四部佛典、阿毘达摩、清净道论，及相关修行境界的大乘密乘经论。 : : 因为这些典籍都有各乘实修经验作为基础。 : : 在核定境界上，主要还是请教一些修行者，但有时也是会得不到适切答覆。 : : 这是因为每人修行过程的经历不同，利根者修行往往很快跳级超越到高阶观智， : : 以致对於初阶观智经验可能没有太深印象。 : : 像印知智与生灭智的生灭相差别，前一阵子曾让我到处都问不出所以然， : : 後来才在马哈希与阿姜念的着作中找到说明。 : : 我之所以在此公布此论初稿，也是藉此来请教网上学友们的意见啊！:) : 核定境界上，得不到适切答覆是正常的。 : 有实修的经验的人描述出来的是自己的体验，有部份会与其它人经验相似 : 但也有部份与其它人不尽相同。 : 就如同有三个人分别搭不同交通工具去台北这城市， : 回到家乡後一起对没去过台北的朋友讲诉沿路风光和介绍台北这城市 : 得到的自然是个人片面的资讯，有共同的内容，但更多是不同的内容 : 因为境界是随心所化。 : 所以要知道台北是如何的城市，自己去走一遍最实在 : 这也是诸多版友劝大家多实修的原因。 是啊！我的修行不好，所以我的问题，尽量都是针对相关境界的共通关键特质而问。 我在论中的见解，若有与实修不符之处，欢迎大家批判指教！ -- 　东海岐居　淑世明道　狂知狷行　浪游混迹 　潜心觉灵　颠思覆想　因成缘熟　了尘离幻 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 36.224.169.108 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddha/M.1486567101.A.BC0.html 未造五逆重罪，怎麽会堕无间地狱？ 那些基於菩提善心而误导众生的大乘修行者，并非有意故犯。 就像孝子善心治疗双亲疾病，相信伪医所开药方，开给双亲服用导致双亲死亡。 孝子并无杀心，所以并无杀父杀母之大逆重罪，只是有误害双亲之过失。 真诚的大乘修行者即使误导众生，但也还是增长众生的戒定慧，使众生结些佛法缘； 只要他没有恶心毁谤正法，还是会累积福智，只是增长似法因缘会减损正法因缘。 但即使如此，因为似法还是有些佛法因缘，所以还是有为自他种下菩提因缘！ 真正会有重罪业报的，是那些明知正法却为私心而主导似法骗局的人天众生。 误从似法而真诚修行定慧的人，若因似法造有人天善行，又非故意设骗，何来重罪之有？ 像我这种已知真相的人，如果还打哈哈而同意大众误见，就是在打妄语，才会造重罪！ 因为若我明知正似之别，却还告诉别人没有差别，就有严重妄语之过了！ 大乘非佛说，是现代以来因为西方对於佛学研究而开始。 随着现代文化交流发达，各种语言版本的佛经可以相互考证比对，历史真相才逐渐浮现。 上乘的巴利文经论，在二十世纪以前，尚未传到汉地。 《清净道论》是二战以後才被译为中文， 《四部佛典》更是最近几年才被庄春江居士译为中文， 可以说南传上乘经论真正传入汉地是从二战以後，而在最近才真正开始广传。 大乘非佛说，其实在二十世纪的国际佛学界是个议题，而现今已经几乎是学界定见了！ 我原先早知此说，也是基於信仰而不接受，直到为了研究菩萨阶位而查阅相关资料， 最终在多种经典混乱不同的论述下，才了解到真是非佛所言！ 世亲菩萨若是已至四双八辈，为何不在唯识学说中加入心路过程的理论呢？ 欲界顶主宰天神不是普通鬼神，是我们这个欲界的主人老大！ 不然为何一般鬼神要听从菩萨号令？地府阴司要听从菩萨号令？难道是因为信教？！！ 那是因为大乘密乘菩萨天神的大威神力可以主宰管控那些鬼神阴司！ 所以大乘密乘的超度阴魂才会有效，因为祂们就是这个欲界的主宰力量！ 《法镜蕴论》并没要对抗主宰天神们的教法，只想提供一个正似共处的解决之道， 可以让世人明白何是正法，也可以让似法共在，两者共存共荣奠定良善文明基础。 ※ 编辑: amidha (36.224.183.208), 02/09/2017 21:10:20 ※ 编辑: amidha (36.224.183.208), 02/09/2017 21:23:02 大乘也有高深定慧修持，只是尚未入解脱流，不过菩萨修行本来就是不可入解脱流。 入解脱流就没有则足够漫长的轮回时间，可供培育成佛的波罗蜜。 差别是在大乘菩萨因为自性观染而生灭智无法成熟，而上乘菩萨可以达至行舍智。 问题是在大乘密乘的成佛境地也还是未入解脱流！ 很抱歉！前面语意不清，以致让您误解！ 我所谓真相，不是说我证道，而是指「大乘非佛说」是事实；这也几乎已是学界共识。 如果我明知「大乘非佛说」，却认可「大乘是佛说」，那我就是在妄语了！ ※ 编辑: amidha (36.224.176.180), 02/10/2017 00:40:44