所以，当初我遵循十诵律第39卷的意旨，将净空法师公然传播的应酬饮酒的错误知见 予以批判--另可参考慈诚罗珠堪布、慧律法师都说绝对不可找各种理由去饮宴喝酒-- Bon今年初用另一个ID:Amt...却护航这种错误知见，让世上佛教徒将被误导，让佛教 的正法正律被混淆。然後还乱举一个佛经上佛教徒王后也喝酒不犯戒的例子-- 结果我一看故事，那名王后是陪国王喝酒，而阻止了国王原本下令要杀无辜者， 王后救人一命。 这跟净空为了结交权贵（有漂亮藉口喔：以便向他们传播佛法的「开放」--让我们联想到 佛陀死後某些比丘的议论而被大迦叶尊者认为乱律邪见若不更正，将事态严重的典故） 而不仅自己做犯戒行为，甚至不以为错，还公然教导佛教徒大众这种错误知见。 当时Bon满口瞎扯（例如还扯到济公也喝酒）来护航，搞到连很多北传网友都看不过去。 （所以Bon真是奇葩--Bon能搞到连北传网友都指正他护航净空的错误..） Bon其他像是对WEI的禅宗修行心法说三道四乱解一通...不胜枚举。 我也在那时才深刻体认到，参照坊间存在着那种嘴念经、手摸奶（还道貌岸然）的货色-- 而Bon则是嘴念佛，手打字传播护航错误知见，全部都貌似道貌岸然、但其实脸皮同样厚。 如果妙禅如来宗门人遇到别人的指正，常常可见一副温和儒雅貌的妙禅师兄师姊扯开话题 不回应（因为反驳不了）别人指出妙禅确实的缺失，这些「师兄姊」只会耍嘴皮说别人「 不懂、成熟点」等等嘴炮--不就是这样吗？ Bon无法否认他的非律邪见，於是展开话术叫别人「成熟点」、「孩子」、「摸摸良心」-- 请问Bon你在干嘛？你在喃喃自语吗？那些手摸奶的人与其叫指正他的人「摸摸良心」的 嘴炮，不如自己先不要摸奶，才是正办。 同样的，Bon与其耍嘴皮「孩子」、「摸摸良心」等嘴炮，不如自己先停止从以往以来三 不五时的鬼扯，才是正办。 整天嘴念佛、打字鬼扯（至今不敢对先前护航净空的事吭一声）的Bon，跟那些 整天嘴念经、手摸奶的家伙，对佛教或佛法的伤害，还真像。好个「摸摸良心」啊。 只会扯什麽要别人几部藏几部大论要先读过叭啦的，干嘛？ 请问Bon：你有没有支持、认同净空传播的应酬饮酒的观点？有，还是没有？一句话。 直接回答即可，毋需闪。 （就知道Bon的面目了，装模作样个啥啊--妙禅师兄们不就是Bon这种模样，相互辉映。） --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 124.218.86.100 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddha/M.1483161659.A.92B.html 至少，予以公然指正批评不当言行的法师，依律典，居士这麽做是佛允许的。 这里恳请havriables大，允许我借用博学的hva大（我向他学到不少罕见的三藏内容）所 「明文」指出的律典依据（以便塞住那些空口说白话认为法师不得被批评的人的嘴）， 而且这种明文依据大家可自行公评（而不是今年初Amt/Bon贴了一个佛经故事网址， 然後说这故事证明了喝酒开缘--意谓净空跟故事中的王后一样--结果实际去网址内看： 王后为了救人性命--净空为了结交权贵，是一样在那？Bon根本随口妄语，想蒙骗网友！） 言归正传。以下以色彩文字恭录hva大的研究全文原文： http://tripitaka.cbeta.org/T23n1435_039 十诵律卷第三十九(第六诵之四) 後秦北印度三藏弗若多罗译 明杂法之四 佛在释迦国。释摩诃男请佛及僧明日食，佛默然受。知佛受已，头面作礼右绕 而去。到舍通夜办种种多美饮食，晨朝敷坐处已，往到佛所白言：「时到，佛自知时。」 佛与诸比丘僧入其舍，是会有肉，佛及僧次第坐竟，释摩诃男自手行饭下肉。尔时六群比 丘畜狗，疾食竟拾满鉢骨置前举眼高视。时释摩诃男，循行看僧食，谁得？谁不得？谁重 得？见是鉢中盛满物，语诸比丘：「大德！此鉢是恒沙诸佛，何以轻贱此鉢？汝自贱 鉢，我亦不忧，但恐汝後持此不净鉢受我食。」尔时佛见释摩诃男呵责已，时佛呵责六群 比丘：「云何以鉢盛不净物？从今不得以鉢盛不净物。盛者，突吉罗。」 佛在世时就有很多比丘言行不当被在家居士批评， 佛并没有说在家居士不能批评比丘， 佛反而呵责那些言行不当的比丘并规定新戒律。 ※ 编辑: CassSunstein (124.218.86.100), 12/31/2016 19:05:16 ~~ ※ 编辑: CassSunstein (124.218.86.100), 01/01/2017 09:52:29