写在前头~非常感谢SAMED的回应~ 如您所言，那位至少对我来说真是恩情大过大须弥山的大善知识~ ※ 引述《samed (peace)》之铭言： : 我个人觉得W大遇到的应该是善知识 毕竟他是对W大这样引导 并非对大众 : 而W大对善知识并没有非礼做意 依旧恭敬 : 这样的情况 就算善知识对他无礼 反而可以帮他消除业障 : 所以这样判断是因为W大确实佛法的知识很丰富 : 而善知识所开示的 就是告诉W大 真正的知不是丰富的知识 不是那种分析的认知 : 也不是直觉的认知 而是去除所有见解後的真实了知 : 就像 有个故事 天人看一摊甘露 人看是一摊水 恶鬼看成脓血 地狱众生看成火 : 到底那一摊是什麽呢 : 如果你是证悟者 你知道各类众生看到的是不同的境界 : 你要怎麽跟一个确实眼睛看到是水的人 解释那摊东西呢 : 除非真的跳脱自己的成见 : 并且相信真的了达本质的善知识引导 不然很难不相信自己的眼睛 : 没有任何的成见是很困难的 这段解释可能会有点长，也与解脱无直接关系就是了 之前也有位板友劝我不管对方是否是善知识，都不建议把对话拿到网路上 无论我是否是要发泄不满，或有其它负面动机，若觉得不是善知识，就远离就好 那时我在推文的回应也是说 那是位我恩情很重大的大善知识，我引述与他的对话， 只是想让诸位也能一起体解个中意趣，并无不敬或其它负面意图~ 至於大家在推文中如何解读这其中故事，正如一杯水，每个人的感受不同 正如天台化仪四教中的秘密、不定 所以我也没有特别去介绍这位善知识的一些资料，也是避免先入为主的“所知障” 因为怎麽解读都对，这与众人对佛法的相应有关 只不过现代社会，装神弄鬼的多，依教奉行的少;骗财骗色的多，少欲知足的少 　嘴巴修行的多，实修实证的人少；导致让大家以谨慎对待，所以特来澄清 　这位善知识，我认识近二十年，台湾少数去中国受三坛大戒的比丘之一 　少欲知足，严守戒规，不建道场，不设精舍，求福报的供养不收， 　求法的供养也不一定收，多余资金也都布施出去，一人独居，生活起居皆亲自动手 　（有阵子居住地是亲戚供养的住所） 　早年偶而开课讲法，平日都在着论颂约十年，着作共数千万字，目前已搁笔 　（因为他是写在稿纸上，会请认识的人帮他打成文字档，再送去出版社出版） 　 　个人在向此位善知识请法时， 　　　初期，知见以般若系徧空回答为主，修持徧声闻解脱法 这段期间吓退了大多数其它请法之人，主要是无法相应 　　　中期，知见仍以般若徧空，修持以个人解脱法为主，辅以大乘菩萨道 　　　近期，则是善知识行无问自说，开示知见以中观破空执，辅以禅宗心地法门 　　　　　　　修持以行菩萨四无量心，华严四十二次第菩萨阶位 　　　所以与善知识的对话～就是在近期时的对话 　　　个人是觉得颇似禅风公案，所以与大家分享～虽然那时拂袖而去 　　　个人那时的想法，一、心生惭愧，回话落入有漏法；所以才被说教那麽多还不懂 　　　　　　　　　　　二、考验能持否平等心，忽使放纵产生追悔等无明习气 　　　我是认为不要先去想别人对或错，先想想对方说的和自己行为合不合於佛陀教诲 　　　会这样说是因为，看过周遭多数人被善知识（不只是文中所述的这位）责难时， 　　　都会心生不满而生起你这位善知识修行也没有多好的心态～ 这样只是断自己善根与福缘 　　　 最近又遇到那位善知识，先列了一串书单（皆为印顺导师着作），建议我去看熟 再讲述如来藏，妙有境界思想 而後解答这段时间我修行中所遇到的疑惑 了解华严宗的小、始、终、顿、圆的板友大概就会知道 这善知识讲法的阶次暗合华严宗的判教顺序 （判教顺序在近代佛教史上有些不同解释，总之随个人喜欢的解读都好） 一般人可能会觉得这位善知识的言行傲慢， 我的想法是那是以世俗见解去判断得到的误解，因为那是彼此不相应 若是相应，欢喜奉行都来不及了，又怎会生起其它的想法 结语 善知识难遇，也感谢大家的热心也能理解诸板友的担忧 但一位不求财不求色不求名（书籍出版後也尚未流通，只在特定学院中保存） 也没想开宗立派之人，更不做法会，所做的所想的都只有把佛陀的教诲传续下去 或许有的人不是很能理解为什麽有些经典和善知识讲的内容似乎与其它经典戒律相违背 这方面可以查看一下汉传佛教独有的天台宗五时八教的内函 最近在看斌宗法师所着的般若波罗密多心经要释一书， 里头有附讲解五时八教的函义深入浅出，可供参考。 感谢诸位大德慈悲~ --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 175.182.109.222 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddha/M.1482934391.A.C3A.html 他曾说，有正确用功就会得到相应的德行，那是真功德！也是诸佛菩萨所护佑的 ※ 编辑: WEINUO (175.182.109.222), 12/28/2016 22:20:00 事实上常在一位善知识的鞭策与刺激下，相对他们来说凡俗人的习气造作实在太明显了 只是愿不愿意讲明而已，对非精进之人讲了也是徒增对方瞋心 自己也曾有多次也是会羡募周遭没在修持朋友的轻松而想懈怠，安於现状 只是他也不离不弃的循循诱导，像是讲般若要注意不能让听闻者落入断见 讲大乘菩萨道，要看个人根器与因缘选择徧重何门 讲中道要一直注意对方言行有没有落入细执 现在是讲妙有， 我问说日常行止时观照常会不自觉被一事或一物外境遮盖而无查觉， 常失却光明而不自知，细思後又似有迹可循其转化点，目前正在仔细观察 不让觉性被遮盖而失去清净且无照见全身行为举止 他回覆说，凡一切感觉是神经感官，是虚妄；觉性常住，清净也是虚妄 追悔失却光明仍是虚妄，这些都是无明习气，见闻觉知，五蕴的造作 不要老沈溺在五蕴习气之中，那只是造黑业修魔功作魔王 我：......（这段似乎是在说更上一层的心法） 他又说：一般人总喜欢回忆，回想，追悔过去，这都是经验与世间知识的污染 八难之一的世智聪辨，很聪明很会回想，却不知落入了五蕴之中 我：所以不要理观照失却，也不要管觉性是否被遮盖， 一切都是感受都是无明习气，五蕴造作？ 他说：对，那些有觉有受，有得有失都是虚妄，没有清净可得，没有可遮盖 一切都是客尘所染，只是修行者还有习气，一切感觉，得失都是虚妄 就算失却觉性光明，也不用追回。 我：对对对，不用追回，何必追回！！ 他说：你懂了？ 我回应，未来心不可得，现在心不可得，过去心不可得 他回覆说，是未来心不可得，过去心不可得，当下心不可得 欲界是神经感官，色界是清净，无色界是光明， 後面就略了~ 以上提供给能相应的诸位大德，切勿用文字解，那是所知障 请用心领，能契应就自然了知；不同人契应所领会的也不一定一样 若觉平常话语那也无妨~总是在法上 就像金刚经自己看了不下四五次，过去心不可得这段也念过数十次~~ 但这次所领会的，意义根本和之前所知的完全不同。 简单的说就是有个严师、明师在旁，只要硬熬下去被硬操出来的自然就有相应德行 不过我这个学生驽顿，教授师很辛苦就是了~ ※ 编辑: WEINUO (175.182.109.222), 12/29/2016 01:07:51 ※ 编辑: WEINUO (175.182.109.222), 12/29/2016 01:21:28 推~不可得就是不可得~ ※ 编辑: WEINUO (175.181.156.116), 01/04/2017 18:17:12