※ 引述《d8888 (Don)》之铭言： : ※ 引述《CassSunstein (Pm)》之铭言： : : 来瞧瞧下述经文（节录）： : : 「常能遣其慾，而心自静。澄其心，而神自清。自然六慾不生，三毒消灭。 : : 所以不能者，为心未澄，慾未遣也。 : ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : 假设这就是主要修法，那这仍然是落入意识的修练方法：认为静心，澄神，离慾就可以破 以上是你的解读。 「自净其意」是诸佛教，那麽「自净其心」、「自澄其心」呢？ 「心未澄」的「语句」换成「意未净」呢.. 你怎麽肯定太上清静经讲的「心」的内涵，跟佛教「自净其意」的「意」「必然不同」？ 换言之你是抓「本来就有不同解释」的方向，用在特定某字上，而「因此」硬说修炼方法 是「落於意识」（与正法的「非落於意识」即可区分）云云。 所以你的解读以跟此前提有关的後续某些部份的论证，并不成立。 : 三毒无明，跟佛世时代认为离欲得到禅定就可以解脱的外道有 87% 像 : （假设无其他末学没读出的内涵） : : 能遣之者，内观其心，心无其心，外观其形，形无其形。远观其物。物无其物。三者既悟 : : ，惟见於空。观空亦空，空无所空。所空既无，无无亦无，无无既无，湛然常寂。 : : 寂无所寂，慾岂能生，慾既不生，即是真静。真常应物，真常得性，常应常静，常清静矣 : : 。 : : 如此清静，渐入真道。既入真道，名谓得道。虽名得道，实无所得。为化众生。名谓得道 : : 。能悟之者，可传圣道。」 : 一样的老问题，怎麽知道不是道教从佛教复制贴上？其他宗教抄佛教并不是新闻。更何况 : 您自己引的文字，仍然露出了道家修法不同於佛教的部份。 总之北传法义与道教法义「相近」这总是事实。 而道教法义「修炼」後的「果」跟北传修炼後「果」也相去不远--只是因为都是高超 境界，所以凡夫猛修之余，将与声闻乘当然不同的仙乘天乘误以为是菩萨乘，也很合理。 所以amidha整理出北传与道教间的相似性。 我们千万不能「轻视」道教说起来也很精深的修行境界（虽然无助解脱，只是长生）。 所以才看得出也理解得出amidha赫然提出的由天神将其修行心得传给古印度人、或中土 道教人士伪造的很多北传伪经，为什麽修行法门照着修下去好像也吓吓叫-- 废话，版上诸位网友认为吕洞宾当初依照「某些内容」所作的修行境界不高吗？ 所以「楞严经讲的修行境界好高、楞严咒好灵」的「佛经」内容，就一定是佛法？ 此外，佛教学者吕澂依照道理撰述「楞严百伪」，网上就是有些僧俗抛不开成见习气、 放不下面子，硬去东拉西扯。 : : ==== : : 「须菩提！说法者，无法可说」。虽名得道，实无所得。 : : 「又问：『以何为空』？答曰：『以空空』。又问：『空何用空』？ : : 答曰：『以无分别空故空』。又问：『空可分别耶』？答曰：『分别亦空』。」 : : 三者既悟。惟见於空。观空亦空。空无所空。 : : 阿含经没有「发挥、衍生」的「北传版」菩萨乘（因为「南传版」菩萨乘可没这麽搞）法 : : 义，跟上述那些道教思想一搭一唱，也不是合不起来。怪不得amidha看来似乎是灵光一闪 : 请问内容跟阿含经完全一样的菩萨道，要怎麽修出智慧超越诸阿罗汉圣的佛陀？修行者刻 : 意不证果，然後天天多捐钱给别人就是修波罗密，撑的久证果，戒定慧就莫名其妙超过其 : 他阿罗汉了？ 那是你粗浅的外道狭隘之见，别老是窝在令师自创的伪说里面乱解解脱道与菩萨道。 菩萨道行者要先发起大悲心，修四念处与七觉支之余，圆满十波罗蜜（程度远超过修解脱 道）方能得阿罗汉没有的十力与一切知智。 这样的行者，依照南传菩萨乘才能合理说明跟修解脱道哪里不同的观点，在於这样的行者 要确定身为「菩萨」还早得很--哪像北传法义自己可以在发心後就成为菩萨--因此： 菩萨道的行者，在修解脱道行者所比较不用修到的那麽广博精深的诸波罗蜜方面，确实超 越解脱道行者到某种程度（才合格）以後，即会获得若有佛在世时该佛的授记，该行者方 「成为菩萨」。 修菩萨乘与修声闻乘在四念处方面是一样的。「不一样」的「修行」是「波罗蜜圆满的 『程度』」--各位若说，那麽怎麽区分阿罗汉的波罗蜜程度与菩萨的波罗蜜程度？ 答：依照「北传定义」的「自己发心後」「自认是菩萨」当然就很难分--所以我才说： 依照「南传正法菩萨乘」，你想当菩萨？你波罗蜜修够了没？--由佛来告诉你为准！ 若照你自问的「难道慢一点证果，然後多捐钱一点来加强布施波罗蜜...就成为菩萨」云云 --你先等有佛住世时去授记「像你这麽说」的当事人「成为菩萨」再说！你以为你这种 脑补的「修行方法」，佛就会来授记秉持这样修行想法的想走菩萨道的行者成为菩萨咧？ 佛没有告诉你之前，你根本不是菩萨！对波罗蜜才这样粗浅程度还整天自弹自唱，诧异说 阿罗汉的波罗蜜与菩萨的波罗蜜到底有何不同的「佛教徒」而言，先厘清自己对菩萨内涵 的错误知见再说。 不过也无可讳言，北传版的菩萨定义正是错误知见的源头。所以我才一直提醒： 想学正法菩萨乘请选南传，固然南传大乘经数量不多，但仍有众多注释、解说南传大乘经 的论与注疏，可以让行者依法而行，不必一定要靠北传的「经」才觉得有个修行内容依归 --结果反而受一堆伪经误导。 没有蒙佛授记，因此也就「不是『菩萨』」的那些自己发愿行菩萨道的行者，正因为确实 波罗蜜程度就是达不到该有的获得授记为菩萨（日後也必定成佛）阶段（例如阿姜曼尊者 ），或许也因此就改走解脱道。整个菩萨道与解脱道「两者间的关系」十分和谐，不必像 法华经非鬼扯「回小向大」才「法理足以统一」成「一佛乘」不可似的。 所以才不会发生你脑袋依照令师自创的「佛菩提道」伪说内涵，因而诧异「难道若先不证 解脱果，撑久一点去修波罗蜜，戒定慧就莫名其妙超过其他阿罗汉？」云云的自弹自唱。 那只是满满你自己的脑补。 关键：在解脱的内涵上，阿罗汉的解脱与佛的解脱一样、一样、一样，清楚了吗？ 版上好不容易因为南传网友较多，已经说明佛是在「一切知智」方面与十力方面超越普通 阿罗汉，这一点请d网友你与其他网友务必记清楚，别又忘了。 所以你抛出「戒定慧」烟幕弹干嘛？佛的定力是否超过阿罗汉我不敢说，但至少，看来你 就是在戒与慧方面歪曲成：佛的持戒必然超过阿罗汉（奇怪：佛另外要持多精深的戒？） ！ ps.提醒一下：北传的强制素食的菩萨戒，一来直接抵触三藏律典，二来南传菩萨乘也没这 麽说，所以不足为训，且相关伪托佛说什麽凡吃任何肉（包含净肉）就是魔子魔孙云云， 正是伪经的妖言。 解脱之慧也必然超过阿罗汉（佛的涅盘更是「超级大涅盘」吗）！真是好棒棒乱紮稻草人 误导网友们。 要去除烦恼，不用知道一切事物的智慧。若就当声闻弟子而言，若要去除三毒、且逐步修 行去除无明，除非想俱解脱，否则仅需要较少的定力为根基去产生所需要的「慧」，逐步 修行16观智以後，即能证「不受後有」的果。 若要当天人「师」才需要懂得更多（教别人也比较顺口），而在一切知智方面超越阿罗汉 。但懂一切知智vs.懂「解脱之用」的一部分智慧，都一样「不受後有」解脱於轮回。 : : ，想连连看北传大乘某些经典（例如楞严经）里面的修行，跟道教修行是否形式不同实质 : : 相同-- : : d888网友质疑说楞严经指摘修仙，怎会是道教内容--殊不知，该经作者在千年前就玩的就 : : 是八卦版常见的「假骂真护航」的反串，形式上骂修仙，实际上教你的却正是修仙之法。 : 昇天不一定等於修仙。基督教的教义也讲升天，但很明显他们的路子不是修仙。所以退万 : 步言，假设楞严经讲的是昇天之法而不是三乘菩提（末学不同意此假设），也不必然等於 : 楞严经讲的就是修仙。 : 更何况楞严经还花了一大段经文说：所谓的神仙，都不能出生死。大德您要说伪造的，也 : 不要说那是「道家」伪造的好吗？（当然末学认为楞严出自佛说） : : ps.遑论楞严经竟然把「阿鼻」与「无间」认为是两个不同的地狱--伪经的马脚露得不小。 : 没有查证，不予置评。但大德最主要的论点：「道家」伪造了楞严经都不可信，剩下就不 : 用再看。就跟末学发 paper，如果论文第一段就被抓到 10 个严重错字，後面就不用看， : 直接被 reject 谢谢再连络 就说那是楞严经作者反串了。为什麽千年前的古人就不能玩这招？ 明明论者已经将道教「本际经」跟楞严经的内容比对过了，只是你无视。 说到抓「严重」错字，楞严经身为堂堂经中之王之一，把无间地狱与阿鼻地狱当成两物。 你意思是指千年前的古印度人阿难诵此经时脑袋不清楚、把当时印度的语言、及他自己 讲过的梵语（这麽说是因为北传自己承认北传经属於印度梵语体系的佛教）都搞不清楚。 你才需要帮帮忙咧。 : : 一群佛教徒要嘛持名「念天（太阳神）」，藉此天乘善业往生西方极乐色界，跟太阳神主 : : 子日後一起天人五衰，要嘛则在修仙修长生，往生至其他天界，而跟玉皇大帝等神明一起 : : 误以为已涅盘永生--然後也天人五衰再度轮回--凡此种种，中土佛教界一堆狗皮倒灶鸟事 : : ，怪不得北传自言已是末法之世。 : : 连有善知识网友苦劝大家留意佛陀明讲的唯一涅盘之道四念处（这也是连北传大般涅盘经 : : 都载明的阿难在佛般涅盘前请示修行之法而佛再次明言的依住者--当时佛怎麽不说「传旨 : : 下去，以後若修菩萨乘的弟子以念『阿弥陀佛』为宜」！）竟还有人拆台扯腿，鬼扯说持 : : 名念阿弥陀佛若是（心）念到精深、一心不乱，「自然包含」四念处（总之不必特别修四 : : 念处啦）-- : 北传当然讲四念处，但是若以为声闻法的四念处就是菩萨道四念处，那就不一定罗。 : 佛从四念处证果，阿罗汉也从四念处证果，但这代表两者对四念处的理解必然一样吗？若 : 完全一样，那应该佛和阿罗汉境界完全一样啦。 以上说过了，贵派令师自己误解解脱道的声闻果内涵与菩萨乘的佛果内涵，你陷於其中， 才自行脑补、自行诧异「若如此如此、这般这般，则应该佛和阿罗汉境界完全一样啦」。 帮你整理，佛跟阿罗汉： A.在解脱/涅盘的境界一样没错，但 B.佛有一切知智、十力；阿罗汉没有；在这些层面，佛跟阿罗汉境界不一样，怎会一样？ 哪有「完全」一样？ ps.但A.提到的「解脱/涅盘」才是修行重点啊～所以伪经鬼扯要回什麽小、向什麽大？ : : 他乾脆说「持名念妈祖圣号若也能念到『精深、一心不乱』」也「自然包含」四念处算了 : : ！毕竟天上圣母跟太阳神比，地位也差不到哪里咧。 : : 所以，讲这种歪理的某网友，真是脸皮比犀牛皮还厚。不意外。 : 建议不要看到有人反对楞严，就见猎心喜，谁反对楞严，他说的就全部是真的 : 阿弥陀佛 印顺法师说的太阳神。 --

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