我最开始也相信北传，虽然後来改变想法，但要谈北传「明显」的法义，倒也略知一二。 看到两位网友在北传内部两宗之间法义的对话，其中一方明显在乱扯，故而不得不举相关 法语做依据而据以评论。 → WEINUO: 我修学的是，当心净时，即在净土，无二差别。 12/16 22:46 → Bonaqua: 这种说法其实也算是自古以来很大的语病~ 12/16 22:47 → Bonaqua: 很多禅宗大德都有提出来警惕~ 12/16 22:47 → Bonaqua: 以凡夫而言，纵使自觉心清净无染，自比等同净土，试问 12/16 22:48 → WEINUO: 只是这净念之功，还需经年累月精进才能圆满就是了 12/16 22:48 → Bonaqua: 厕所的粪尿，是否能如极乐世界盛妙美食般享用 ? 12/16 22:49 → Bonaqua: 若行，祖师大德们都说甘拜下风，若不行，何苦自欺欺人 ? 12/16 22:49 → WEINUO: 所以说，修行是没有捷径，也没有外挂可用 12/16 22:50 → Bonaqua: 而心净的"心"，不是指肉体那颗肉团心，也不是指我们思虑 12/16 22:50 → Bonaqua: 的攀缘心，而是指尽虚空遍法界的自性真心。 12/16 22:51 WEINUO网友「依照『禅宗』」的观点，论述得很正常。 B网友硬是抛一堆名词（攀缘心、自性真心），鸡蛋里挑骨头，要显示W网友别太自信了 （「凡夫纵使自觉..」）云云，B网友因而自弹自唱起来--但殊不知，凡夫自觉有误，那也 是另一回事--W网友所言并未违反自家宗义。 试比较：不然「凡夫（某些僧人）自觉：末法之世『唯依』念佛」之语，根本误解经义， 大大有误，又怎麽说（我另文会说明，此不赘述）？自宗有误而不知，不以方法论正思维 而强作解人误会禅宗，这什麽跟什麽？ 若说「禅宗大德」对「心净则国土净」竟然「提出警惕」--那就看看惠能和尚是怎麽地 「提出警惕」给「官民凡夫」： 刺史又问曰。弟子常见僧俗。念阿弥陀佛。愿生西方。请和尚说。得生彼否。愿为破疑。师 言。使君善听。惠能与说。世尊在舍卫城中。说西方引化经文。分明去此不远。若论相说。 里数有十万八千。即身中十恶八邪便是。说远。为其下根。说近。为其上智。 人有两种。法无两般。迷悟有殊。见有迟疾。迷人念佛求生於彼。悟人自净其心。所以佛言 。随其心净。即佛土净。 使君东方人。但心净即无罪。虽西方人。心不净亦有愆。东方人造罪。念佛求生西方。西方 人造罪。念佛求生何国？ ps.净土宗想必会说只要到了西方就绝不会造罪--不过惠能和尚上述语句看来可不同意。 凡愚不了自性。不识身中净土。愿东愿西。悟人在处一般。所以佛言。随所住处恒安乐。使 君心地但无不善。西方去此不遥。若怀不善之心。念佛往生难到。今劝善知识。先除十恶。 即行十万。後除八邪。乃过八千。 念念见性。常行平直。到如弹指。便睹弥陀。 ...... 使君但行十善。何须更愿往生？不断十恶之心。何佛即来迎请。若悟无生顿法。见西方只在 刹那。不悟。念佛求生路遥。如何得达。惠能与诸人移西方於刹那间。目前便见。各愿见否 。众皆顶礼云。若此处见。何须更愿往生。愿和尚慈悲。便现西方。普令得见。 师言。大众。世人自色身是城。眼耳鼻舌是门。外有五门。内有意门。心是地。性是王。王 居心地上。性在王在。性去王无。性在身心存。性去身心坏。佛向性中作。莫向身外求。自 性迷即是众生。自性觉即是佛。慈悲即是观音。喜舍名为势至。能净即释迦。平直即弥陀。 人我是须弥。 贪欲是海水。烦恼是波浪。毒害是恶龙。虚妄是鬼神。尘劳是鱼鳖。贪瞋是 地狱。愚痴是畜生。 善知识。常行十善。天堂便至。除人我。须弥倒。去邪心。海水竭。烦恼无。波浪灭。毒害 除。鱼龙绝。自心地上。觉性如来。放大光明。外照六门清净。能破六欲诸天。自性内照。 三毒即除。地狱等罪。一时消灭。内外明彻。不异西方。不作此修。如何到彼。大众闻说。 了然见性。悉皆礼拜。俱叹善哉。唱言。普愿法界众生。闻者一时悟解。 帮整理： 1.依照惠能和尚的开示，W网友说的修行原则，凡夫也是努力之下做得到的（B网友则在旁 拆台说「纵使..」云云，暗示很难做到，，还大扯「心」有很多种，总之不如改念阿弥陀 佛）。综观上文，惠能和尚也没有说凡夫就很难修自性真心，重点是「修就对了」（因此 ，人家吃面，B网友则是乱入「警惕」说需「遍虚空法界的自性真心」--在旁边喊烧，殊为 可叹）。 2.就算W网友说的禅宗修行法如B网友所讲的（因为不清净的心叭啦叭啦的）很难做到，请 各位留意：惠能和尚上方的意旨讲了，若「同一『不清净』的心境标准下」，则念阿弥陀 佛更难成功往生。（换言之，净土宗网友少来只许自己放火，不许禅宗点灯之乱入语） 道理上哪有说禅宗的修法恐怕心难清净，持名念佛比较容易清净，因此叭啦叭啦的咧？ 3.依照「实际」（因为这是同篇六祖檀经经文讲的）发生的结果例子，凡俗大众听完，了 然见性（可以想见，因为惠能讲的有道理，有说服力），所以W网友可以有信心，因为连因 而见性的例子都有。至於净土宗则靠编纂某某信徒「死後」「去了西方」云云，好个说服 力。 4.至於如何净心？建请W网友「实践」上以「四念处」为做法根基去净心，这是佛教诲通往 涅盘的唯一至道，不是吗？ --

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