作者Uguar (零零漆)
看板Buddha
标题[讨论] 般若经精彩哲学探讨实录
时间Thu Dec 15 22:53:37 2016
般若经卷第四
幻学品第十一
尔时慧命须菩提白佛言：「世尊！若当有人问言：『幻人学般若波罗蜜，
当得萨婆若不？幻人学禅那波罗蜜、毘梨耶波罗蜜、羼提波罗蜜、尸罗波罗蜜、檀[
＊]那波罗蜜，学四念处乃至十八不共法及一切种智，得萨婆若不？』我当云何答？」
这段我翻译一下。须菩提问佛陀说:［如果有人问幻人学六波萝蜜可以得萨婆若
(一切种智)吗? 我要如何回答??］
佛告须菩提：「我还问汝，随汝意答我。须菩提！於汝意云何，色与幻有异不
？受想行识与幻有异不？」
须菩提言：「不也，世尊！」
佛言：「於汝意云何，眼与幻有异不？乃至意与幻有异不？色乃至法与幻有异
不？眼界乃至意识界与幻有异不？眼触乃至意触，眼触因缘生受乃至意触因缘生受，与幻
有异不？」
须菩提言：「不也，世尊！」
「於汝意云何，四念处与幻有异不？乃至八圣道分与幻有异不？」
「不也，世尊！」
「於汝意云何，空、无相、无作与幻有异不？」
「不也，世尊！」
「须菩提！於汝意云何，檀那波罗蜜与幻有异不？乃至十八不共法与幻有
异不？」
「不也，世尊！」
「须菩提！於汝意云何，阿耨多罗三藐三菩提与幻有异不？」
「不也，世尊！何以故？色不异幻、幻不异色，色即是幻、幻即是色。世尊！
受想行识不异幻、幻不异受想行识，识即是幻、幻即是识。世尊！眼不异幻、幻不异眼，
眼即是幻、幻即是眼。眼触因缘生受乃至意触因缘生受，亦如是。世尊！四念处不异幻、
幻不异四念处，四念处即是幻、幻即是四念处。乃至阿耨多罗三藐三菩提不异幻、幻不异
阿耨多罗三藐三菩提，阿耨多罗三藐三菩提即是幻、幻即是阿耨多罗三藐三菩提。」
这里就是主要答案了。不仅五蕴、六处是幻，连阿耨多罗三秒三菩提也是幻。
我只能说这个答案太神了....
[0239c16] 佛告须菩提：「於汝意云何，幻有垢有净不？」
「不也，世尊！」
「须菩提！於汝意云何，幻有生有灭不？」
「不也，世尊！」
「若[11]幻不生不灭，是法能学般若波罗蜜、当得萨婆若不？」
「不也，世尊！」
「於汝意云何，五受荫假名是菩萨不？」
「如是，世尊！」
「於汝意云何，五受荫假名有生灭垢净不？」
「不也，世尊！」
「於汝意云何，若法但有名字，非身非身业，非口非口业，非意非意业，不生
不灭不垢不净，如是法能学般若波罗蜜、得萨婆若不？」
「不也，世尊！」
「菩萨摩诃萨若能如是学般若波罗蜜，当得萨婆若，以无所得故。」
这里点出了重要的讯息，就是［无所得故］。因为无所得，所以人本身是幻，
佛法也是幻。这样子就算是幻人也能修得萨婆若。
这是多高超的思维啊!!!这就是般若经厉害的地方啊!!!
须菩提白佛言：「世尊！菩萨摩诃萨应如是学般若波罗蜜，得阿耨多罗三
藐三菩提，如幻人学。何以故？世尊！当知五荫即是幻人、幻人即是五荫。」
佛告须菩提：「於汝意云何，是五荫学般若波罗蜜，当得萨婆若不？」
从这里又开始了另一个哲学性的命题，那如果是五蕴去学般若波罗蜜会得到一切种智吗?
接下去我就不解释了，看得懂看不懂就看个人了。
「不也，世尊！何以故？是五荫性无所有，无所有性亦不可得。」
佛告须菩提：「於汝意云何，如梦五荫学般若波罗蜜，当得萨婆若不？」
「不也，世尊！何以故？梦性无所有，无所有性亦不可得。」
「於汝意云何，如向如影如焰如化五荫学般若波罗蜜，当得萨婆若不？」
「不也，世尊！何以故？向影焰化性无所有，无所有性亦不可得。六情亦
如是。世尊！五荫即是六情、六情即是五荫。如是法皆内空故不可得，乃至无
法有法空故不可得。」
我只是想分享一下般若经很厉害的地方，一般人不大会有这样的思维吧。
这种东西竟然两千年以前就有了，真的是很了不起阿~~~
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※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 36.234.211.192
※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddha/M.1481813619.A.83D.html
不管相不相信般若经，光这种哲学式的思维就已经超时代惹。
※ 编辑: Uguar (36.234.211.192), 12/15/2016 23:00:33
1F：推 hywu: 我觉得跟金刚经满像的啊XD 12/15 23:59
2F：→ VanDeLord: 空性 12/16 00:00
3F：→ hywu: 金刚经以偏空胜，所以若有人在学佛的过程中有幻像时，法师通 12/16 00:03
4F：→ hywu: 常都会叫他念金刚经。 12/16 00:03
5F：推 horse1200: 金刚般若波罗蜜经，是大般若六百卷里边的第577卷 12/16 00:07
6F：→ horse1200: U大转贴的只是第四卷一小部分 12/16 00:07
7F：→ NWSK: 很奇妙的 这结论是从观五蕴而得来的 可参考杂阿含第80经 12/16 00:14
8F：→ NWSK: 其实以般若经的说法 也没有萨婆若可得 而又无所得而得 12/16 00:21
9F：→ NWSK: 还是应该好好实修 免得落入两边 12/16 00:22
最近在看印顺导师着作的［空之探究］，看得两眼昏花...
我自己当然是相信般若经是真经，不过光是看印顺导师的着作我就只能慢慢去消化...
10F：→ WEINUO: 比较建议先看印顺法师的中观今论，再看空之探究~ 12/16 22:11
11F：→ WEINUO: 空之探究算是晚年的集大成着作，思想延续中观今论而起 12/16 22:12
我比较喜欢直接看经典内容的探讨，不过中观今论以後还是会抽空看一看，感谢分享。
※ 编辑: Uguar (36.234.211.192), 12/16/2016 22:21:50
12F：推 njnjy: 看到那浩瀚无穷的文字 真的很难相信凡夫能编造出来 12/17 11:45
13F：→ WEINUO: 我一直也很纳闷，那些论师脑子的构造怎麽能写出这些内容~ 12/17 13:37
14F：→ WEINUO: 令人赞叹不已~ 12/17 13:38
15F：推 njnjy: 比较疑惑的就是经中 那麽多菩萨哪里来的而已 12/17 13:51
16F：→ njnjy: 难道那时候也有很多人在修菩萨道 12/17 13:52
17F：推 njnjy: 除了弥勒有被授记 那其他的菩萨呢 12/17 13:55
18F：推 njnjy: 般若经有的部分并无提到菩萨众 有的有几千几万菩萨众 12/17 14:01
19F：推 njnjy: 其实大部分都有菩萨 但金刚经版就只有鸠摩罗什翻的 12/17 14:26
20F：→ njnjy: 开头与结尾没提到 有菩萨众在场 12/17 14:27
21F：→ WEINUO: 诸菩萨与诸佛的来历可以看本缘部，里头就有提到 12/17 14:34
22F：→ WEINUO: 只是汉传佛教对这一部不太着重宣扬就是了~ 12/17 14:34
23F：推 pizzafan: 楼上 你所推本缘 实非所问 亦无交代 12/18 00:12
24F：→ pizzafan: 如圣经中有天使部份 对於今人 亦无法交代! 12/18 00:13