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※ 引述《WEINUO (行人)》之铭言: : : =========== : : 所以对於北传菩萨乘的佛教徒而言,唯一的至道是成佛(至於若预设人人成佛、不再有阿 : : 罗汉的目标,那麽佛理上,每尊佛「必然应有」的上首弟子(弟子!自然不是天人师)在 : : 逻辑上将因此自我矛盾怎麽办?北传不回答)。 : 那麽佛理上,每尊佛「必然应有」的上首弟子? : 这句是什麽意思?能否再加以述说! 每尊佛「必有」其上首四众弟子,而这些弟子在累劫以前也发愿(不成佛)将来成为该位 菩萨(这里采南传定义,因为比较通达,通常而言菩萨指获得授记後尚未成佛阶段的释迦 牟尼历世)成佛当世的上首阿罗汉声闻弟子。 身为佛教徒的舍利弗与目犍连的前身,就已发愿成为菩萨将来成为释迦牟尼佛时的弟子。 (参阅南传菩萨道法义,有具体文献出处,但我只记法义,当初网友列的出处我没习惯记 下,我印象上记得要请比末学我博学更多的h网友或y网友回忆出处) 所以一来请留意:没有什麽北传版的「释迦牟尼千百劫前早已成佛,几千年前只是示现 八相成道,用化身演一遍成佛过程给地球人看」等等的谬说(采此谬说的北传XX经就算多 「有名」,也是伪经。 ps.南传菩萨乘的法义就没这些乖谬之处,所以当然存在三藐三菩提、有菩萨乘-- 但「正法」菩萨乘请来南传修--纵使退一万步,依照Ug大的观点,真想参照北传修三藐三 菩提,也要删删删..删去约略我猜99%的北传大藏经里的伪经,留下完全不搞小聪明乱颠覆 、不乱衍生阿含经没有的义理的极少数北传佛经,搭配南传菩萨道的经藏与注疏来修菩萨 乘。--而且还不一定保证成功--依照南传菩萨乘的精神,成为菩萨真是太稀有了,要具足 相关条件然後蒙佛授记为菩萨。 阿姜曼尊者曾发愿修行菩萨乘,只是条件尚不具足,尚未蒙佛授记为菩萨--後来阿姜曼 在这世大概冥冥之中想通了不强求正等觉菩提,所以恰恰来得及转换目标修声闻菩提而证 阿罗汉果--ps.这跟回小向大(「已成阿罗汉後,再修菩萨乘证佛果」)一点关系都没有, 我记得先前Bon网友举这例子声称南传事例有回小向大,真不知他脑中逻辑到底在干嘛.... ps.北传三大「经中之王」全是伪经。 据上,二来,北传佛教徒「人人」都以成佛为目标,没有任何北传佛教徒想成为阿罗汉... 那麽依据北传伪经想修成佛果的人,可否自问(依照佛理)将来自己何德何能有其他 佛教徒发愿未来待你成佛时当你的上首阿罗汉弟子?你的「舍利弗」怎麽定位?你的「目 犍连」从谁而来? 净土宗「自称」「已经」在(号称是「超脱三界的佛国净土」,实际上是在色界天太阳神 的)极乐世界「等待成佛」的那一帮子北传人,「谁」是这些「未来佛」的上首阿罗汉弟 子(要弟子当事人发愿喔,不是由太阳神随便指定)? 请问北传谁发愿要当极乐世界里这些好棒棒未来佛的上首阿罗汉弟子了?是Bona网友? 夏树网友?ilv网友?或例如佛教版现任版主愿承担此任务?... 但这些人都「发愿『成佛』」呀... ps.或许有人说,那就由南传解脱道声闻行者来当极乐世界那些「未来佛」的上首阿罗汉、 上首阿罗汉尼弟子吧.. 等一下:修解脱道的南传行者,若近几世来不及证阿罗汉,选择发愿将来为南传菩萨道的 未来弥勒佛当弟子是一回事;北传吃豆腐可别自以为是吃到说南传行者发愿去当啥劳子北 传极乐世界里众多「未来佛」的弟子。不然版上诸位去马哈希禅法道场、帕奥禅法道场做 做小型民意调查一下.... 北传「人人发愿成佛、不发愿成为阿罗汉」的「法义」,搞到北传(自以为能修成的)「 未来佛」将没有「两大上首阿罗汉弟子、两大上首阿罗汉尼弟子」,抵触佛法自身佛理; 北传自己不解决,难道跑到南传找「救兵」?真是做春秋大梦。 (ps.泛指某些不思考北传法义自我矛盾处的的北传网友,并非特定指W网友,本文中有些 「你」亦然,并非指W网友,而是泛指部份北传网友作为对话者) --



※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 124.218.86.100
※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddha/M.1481790029.A.2B9.html
1F:→ WEINUO: 原来是这个意思阿~这是南传佛教的思想吗?还是某南传师的? 12/15 16:27
记得有文献(佛经?)出处。这些佛理,末学我本也不知,还是拜博学的ex.hva网友等等 曾引用经典文献来介绍,我才知道。但他们的文章被淹没在文章海,而且不一定在本版, 所以一时我无法引出其文章所在。
2F:→ CassSunstein: 修一下注音别字.. 12/15 16:31
3F:→ yogi: SN.47.14? 12/15 16:49
感谢y大举例(虽然我忘记当初--好像是h大在某版所po--是否同一经文),兹节录如下: 相应部47相应14经 念住相应/大篇/修多罗 乌迦支罗经 有一次,在舍利弗、目揵连已般涅盘不久,世尊与大比丘僧团共住在跋耆的乌迦支罗恒河边 那时,世尊被比丘僧团围绕着,在露天处坐。 那时,世尊观察变得沈默的比丘僧团後,召唤比丘们: 「比丘们!对我来说,当舍利弗目揵连般涅盘时,此众看起来像是空的。 比丘们!对我来说,此众是不空的:凡舍利弗、目揵连住的方向,那方向是不必关心的。 比丘们!那些存在於过去世的阿罗汉、遍正觉者那些世尊这样最胜的一对弟子,犹 如我的舍利弗、目揵连那些存在於未来世的阿罗汉、遍正觉者那些世尊必有这样 胜的一对弟子,犹如我的舍利弗、目揵连 (後略) 依25佛史及本经所言,历来每尊佛都有一对上首阿罗汉(以及一对上首阿罗汉尼)弟子名 录。 ps.依佛所言,难不成「根器高」的「北传」又可以是例外,自己搞自己的另一套法义? 净土宗那些号称已经往生极乐世界的「先贤」,他们的一对最胜如舍利弗、目犍连的弟子 ,试问在哪?北传「後辈」佛教徒,谁要发愿做这些「先贤」未来成佛时的上首阿罗汉弟 子(不管这些最胜的上首阿罗汉弟子是否早於佛而般涅盘)? ※ 编辑: CassSunstein (124.218.86.100), 12/15/2016 17:35:00
4F:推 yogi: 不只是上首。过去与未来诸佛一样都有如阿难、迦叶等角色的大 12/15 19:37
5F:→ yogi: 弟子。有了这些各司其职的弟子,僧团才有可能建立,正法才 12/15 19:37
6F:→ yogi: 有可能在佛灭後继续流传於世。 12/15 19:37







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