作者amidha (东岐明)
看板Buddha
标题Re: [活动] 宣导范例…原来佛法无两般
时间Sat Nov 26 12:45:21 2016
※ 引述《yaqqq (^^)》之铭言：
: 模拟情境：
: 韩愈，因上谏迎佛骨表触怒唐宪宗而被贬至潮州，到潮州之後常和大颠宝通禅师对话。
: 如果韩愈有上ptt并参加徵文活动。
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: 韩文公问：「和尚年纪多大？」
: 大颠提起数珠说：「懂吗？」
: 韩文公表示不懂，大颠说：「昼夜一百八。」
: 韩文公仍不明白。
: 次日再来，遇首座，把昨天的问题向首座请教，首座叩齿三下。
: 韩文公见到大颠之後，再问一次，大颠亦叩齿三下。
: 韩文公说：「原来佛法无两般。」
简单谈些个人对此活动的难处，在此谨向版主抱歉。
在下讨论方式并非不捧场，而是真有困难。
真正修行深入的人，一般不愿出头辩论佛理，因为修行教导人们证悟就已时间不够。
我曾私下请教南传法师们例如涅盘经验等深入问题，我认为其中某些法师已证阿罗汉果。
但关於不同宗派之间的争论，法师应该不愿具名介入，因为会引起教内争端。
所以这些谈论也不可能公开具名，在此参与活动。
其实不要说出家人想要避免争端，在家人亦然。
真正修行界并不单纯，因为涉及神鬼境界，甚至要比人间社会复杂。
像顾耀文居士教导大乘禅修多年，都一直近於隐姓埋名在传法。
以他的能力大可以到处去踢馆，但他并不想去破坏别人的生意，惹出麻烦纠纷。
在台湾大乘密乘修行到初地菩萨以上大有人在，也有修到等觉菩萨金刚喻定的人。
本人有幸因为年轻时的人脉机遇因缘，认识了一些大乘或密乘的修行人士。
譬如有位已经过逝的顶峰老和尚，我年轻时因缘际会曾受顶峰师父救恩，深深感激。
http://buddha-chk888.rhcloud.com/2016/05/08/顶峰法师的军旅生涯/
他也是一位隐姓埋名的民初传奇人士，自少在湖南出家，
曾经帮助孙文，还帮助蒋介石对付日本侵略，後来就随同到台湾。
蒋介石抗日其实是有一群修行人隐身幕後在帮助，顶峰师父只是其中之一。
最有名的是道教崑仑仙宗的刘培中真人。
我并不认识刘培中，但我的网名「东岐」二字却是因他而有，
就是他以「东岐」之名来称呼台湾。
其余有缘认识就不多说，毕竟真正修行人大多不想出名，惹上俗事麻烦。
像我这种修行不好的，才会喜欢公开具名谈论佛理。
遇过大乘密乘修行人，知道了许多其中修行问题，就不会完全信任大乘密乘经论。
我之所以在此版发表假说，因为是在写作《正观中道》一书的研讨，听听各方意见。
我很感谢本版网友指教，让我反思问题，解决了许多疑点困难。
在此，谨以深深感谢本版版主与网友的热心发言指教！
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东海岐居 淑世明道 狂知狷行 浪游混迹
潜心觉灵 颠思覆想 因成缘熟 了尘离幻
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1F：推 yogi: 我还满好奇法师怎麽跟你谈涅盘的...一般来说问法师问题或者 11/26 13:55
2F：→ yogi: 法师的开示多半是证悟到哪里才会讲到哪里。 11/26 13:55
不是法师主动跟我谈，而是我因为研究上的问题去请教法师。
我的修行不好！我问这些涅盘经验不是因为修行已经到达而有所体验！
那时是因为读到《向马哈希大师学正念Ⅰ》记载了禅修者的涅盘经验如下：
到达这状态的人清楚地体验到，他们的觉察在证悟之前速度加快；此外，所缘如何
在最後一个观照之後被切断，心又如何以涅盘──所有缘生现象的止息──为所缘
，也会极为清楚。以下，是禅修者们对该经验的描述：
所缘和观照心二者突然中断、停止。
所缘和观照心被切断，像藤蔓被砍断。
我看到所缘和观照心落下，像卸下一个重担。
所缘和观照心像是坠落下来，彷佛我捉不住它们一般。
我挣脱所缘和观照心，好像突然从监狱的囚禁脱逃了出来。
所缘和观照心骤然消逝，就像蜡烛的光被熄灭。
我从所缘和观照心逃脱，像是突然从黑暗进到光明。
我离开了所缘和观照心，彷佛从一团混乱突然进入清净空间。
我发现所缘和观照心沉没了，彷佛它们沉入水中。
所缘和观照心嘎然而止，像挡住道路并把跑过来的人推了回去。
上述体验应该至少是证得初果的体验！
可是因为《阿毗达摩论》在体验涅盘上是以道心、果心的刹那来描述。
我想了解道心果心的刹那状态会不会见到生灭，才去询问法师，所得答案是不会。
※ 编辑: amidha (114.37.224.69), 11/26/2016 15:54:02
3F：推 yogi: 嗯，可以理解，一般都说涅盘不属於生灭法。 11/26 16:19
4F：→ yogi: 我不是说法师主动跟你讲啦。我是说法师怎麽跟你讲的。因为以 11/26 16:21
5F：→ yogi: 前年轻不懂事问了法师超出我的修证很多很多的问题，结果挨了 11/26 16:21
6F：→ yogi: 一顿念XD 11/26 16:21
我还问了其他问题，譬如证果前与证果後所体验的生灭相是否有所不同？答案是相同！
法师都明快回答了问题，但却反问我为什麽要了解到这麽详细，也念了一些勉励话语，
叫我自己赶快精进修行才会真正了解，有些体验实情不是言语可以描述。
还告知说，修行事先知道太多，有时反而形成障碍，因为可能引起攀缘境界的妄想！
7F：推 fck302: 所缘和观照心中断，那是甚麽在体验涅盘？ 11/26 17:43
照阿毘达摩论所言，是道心或果心在体验涅盘，
但道心与果心依论似乎也是刹那心，所以我才会有疑问到底会不会见到生灭？
8F：推 yaqqq: 总觉得你的说法不像佛教，反而像道教，感觉怪怪的。 11/26 18:32
9F：→ yaqqq: 可能是我看的不够多吧！呵呵 11/26 18:34
上述涅盘经验记载出自《向马哈希大师学正念Ⅰ：内观实修指导》，
这本小册是马哈希大师原着，内容精简却写出修行实证至阿罗汉果的经验之谈。
其实大乘密乘的修行乃是偏定，反而类似道教修行，像《楞严经》观念就类似道教。
曾有网友向我推荐《试析楞严经与道教的思想渊源》一文
http://bbs.nsysu.edu.tw/cityVersion/human/boards/Buddhism/M.1192711887.B.html
10F：→ Uguar: 初果不是断三结吗? 所缘和观照心应该超出三节范围了 11/26 19:44
11F：→ Uguar: 所缘和观照心都可以消失了，那阿罗汉是断甚麽?? 11/26 19:53
12F：→ yogi: 那讲的是道心果心生起的体验，只持续短暂时间。 11/26 21:06
13F：→ yogi: 无法理解是正常的。涅盘本来就不可能以文字叙述并且理解 11/26 21:07
道心果心生起时的涅盘境界，会止息生灭而体验寂灭；但是离开涅盘，即会再见生灭。
从初果到四果的每次道心，所断烦恼是有所不同的。
※ 编辑: amidha (114.37.226.102), 11/26/2016 23:12:24
※ 编辑: amidha (114.37.226.102), 11/26/2016 23:19:11
15F：推 yaqqq: 密教果然是个神奇的东西呀! 感恩amidha大大的补充~ 11/27 09:43