反过来说好了，假定现在「胜义谛」，请注意大前提：「胜义谛」，「胜义谛」，这太重 要了一定要说三次。假设「胜义谛」中只有说好话说好事是道，杀人放火不是「道」。那 就会变成：这「道」会变成类似具备分辨善恶能力的一神教上帝，而且真的存在，这会导 致世界上没有人做坏事，因为这贯通全宇宙无所不在无所不遍的伟大的「道」中根本无法 出生或容纳杀人放火的念，更不可能出生杀人放火的行为，那世上应该没人能杀人放火。 所以末学听闻的「道」是：「心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，无法而不造」。你 要说好话作好事，此「心」不会赞成，而乖乖执行。你要杀人放火，此「心」也不会阻止 ，而乖乖配合。但是当杀人放火恶业成熟该下地狱，你被地狱火烧的不要不要想烙跑时， 此心仍然不会理会你的愿望，仍然继续按照业种变出地狱世间。 所以「第一义中善恶平等」「第一义中淫欲也是道」绝对是正确无误的。就是因为「道」 能包容善恶，所以宇宙中才有善恶。大德坚持第一义中只有善符合道（第一义、真理）， 恶不符合道，那完全是拿世俗谛、拿五蕴的观点去对究竟的第一义「道」-- 能生善恶万 法，本来而有、本自清净、不生不灭...的自性、真如、如来藏、本来面目.... 进行品头 论足当然怎麽想怎麽不通。 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 59.120.98.131 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddha/M.1479459797.A.BB8.html ※ 编辑: d8888 (59.120.98.131), 11/18/2016 17:04:20 先把最重要的定义出来 第一义 = 能出生万法的自性、如来藏、真如、... 算 ISIS 身上的第一义 -- 自性确实不阻止他们的性侵行为。若不是 ISIS 战士本有，能生 万法的自性含藏 他们烧杀掳掠的污染内心种子，他们便不会有烧杀掳掠的行为 没为甚麽，法尔如是，就跟你家的电脑硬体，不会去阻止你对他写入病毒一样 是 没为什麽，法尔如是，第一义、自性的体性就是这样 大德仍然在五蕴的观点思考事情，一样胜义、世俗混在一起分不清楚。 第一义中众生灭度时实无众生灭度，不代表我们不用修行 第一义中饭和大便平等，不代表你要吃大便 第一义中 ISIS 性侵和菩提平等，不代表你不能谴责 ISIS 性侵 一切都是因为大德把完全不同的观念混在一起。 算，但他们的第一义 -- 本自具有的如来藏心，仍然包容了这样的种子 自性 -- 第八识，不会因为轰趴很恶心就把相关的种子丢掉 世俗、胜义再度分不清楚 世俗、胜义再度分不清楚 世俗、胜义再度分不清楚 我要跳结论了。 末学认为大德最大的问题，是把完全不同的概念混在一起，根本搞不清楚经典在表达甚麽 ，然後对经文的意思产生错误的幻想然後崩溃。 末学再立宗一次，第一义 = 真如、自性、第八识、实相 ... 。这第八识不是我们当下的 那念心转换成某种状态，而是有个类似藏镜人的角色，与我们的五蕴同时存在。你贪嗔痴 的时候真如也在，你戒定慧时真如也在，入灭尽定时没有意识了，真如也在。 然後： 1. 第一义容不容许性爱轰趴？ 若第一义、第八识「不允许」性爱轰趴，那实在太好了，众生通通不用修行，因为你的第 八识识田会自动把污染种子丢掉，这好像你电脑不用装软体，光靠硬体自己就能把病毒全 部辨识过滤掉，那还不 P2P 地下论坛...大抓特抓，反正电脑都不会中毒啊。 就是因为第八识不会阻止造恶，所以才有善恶和因果。如果 ISIS 要强奸妇女时，第八识 会跳出画面「警告！即将写入大量地狱业种，包下地狱真心不骗，继续强奸？Y/N」那世 界上不该有人造恶，也不会有恶报。相反的，就是因为第八识不会去阻止 ISIS 强奸妇女 ，但又能储存业种千百外劫不坏，能在该让 ISIS 下地狱时让他们下地狱去，所以才会有 「ISIS 强奸妇女」和「ISIS 强奸妇女後下地狱去」这两件事情成立 2. 第一义中淫慾即是道，代表我们应该允许性爱轰趴？不应该谴责 ISIS？ 这更是把两件完全不同的事情串在一起。 「杀人放火背後，也有高深的犯罪心理学」 不代表「要学犯罪心理学，要亲自去杀人放 火」 「制作毒品背後，也有高深的化学知识」 不代表「要学化学知识，一定要制作毒品」 「杀人放火，也可以观出大道」 不代表「学习大道，要透过杀人放火」 事实上就末学所学，要明心开悟进入第一义，必须有福德、戒律、定力...等条件支持。 也就是说：虽然贪嗔痴和戒定慧平等，两者与「道」都有连结。但实际在操作的时候，必 须修学戒定慧，自己不杀人放火，才能看到於杀人放火中展现的道。沉浸杀人放火中的（ 比如ISIS），反而看不见杀人放火中的道。 个人总结是：可以先搞清楚经文的意涵，比如找个好的善知识，再来决定怎麽评价，而不 是经文的意思完全搞错，再来泛道德化崩溃。 ※ 编辑: d8888 (220.134.159.80), 11/18/2016 23:03:03 ※ 编辑: d8888 (220.134.159.80), 11/18/2016 23:05:20 「理」「事」要分清楚 「佛道」修证的核心：能出生容纳一切善恶的，如来藏、真如、实相、自性....也是 「佛道」 「佛道」的修行次第：先修布施，修持戒....资粮圆满後修智慧... 也是「佛道」 两种相似却又不同的佛道意涵搞错会很惨，若大德把「贪欲即是道」解读成「性爱轰趴就 是佛门的修行方法」那可以理解大德为何会崩溃。 ※ 编辑: d8888 (220.134.159.80), 11/18/2016 23:20:03 佛说不增不减经 唯有诸佛如来智慧。乃能观察知见此义。舍利弗。一切声闻缘觉所有智慧。於此义中唯可 仰信。不能如实知见观察。舍利弗。甚深义者即是第一义谛。第一义谛者即是众生界。众 生界者即是如来藏。如来藏者即是法身。舍利弗。如我所说法身义者。过於恒沙不离不脱 不断不异。不思议佛法如来功德智慧 可以说淫慾「不离开」如来藏。离开如来藏，没有淫慾可以存在。 如来藏就是淫慾的实际（因为淫慾是从如来藏中辗转出生） ※ 编辑: d8888 (220.134.159.80), 11/18/2016 23:29:09 「淫慾无法离开大道如来藏」 Ｏ 「搞淫慾就是修道」　　 　 Ｘ ※ 编辑: d8888 (220.134.159.80), 11/18/2016 23:29:45 ※ 编辑: d8888 (220.134.159.80), 11/18/2016 23:30:08 ※ 编辑: d8888 (220.134.159.80), 11/18/2016 23:32:26 ※ 编辑: d8888 (220.134.159.80), 11/18/2016 23:35:18 ※ 编辑: d8888 (220.134.159.80), 11/18/2016 23:35:31