我在这里将《诸法无行经》有问题的部分整理一下。 「尔时有菩萨比丘名曰喜根，时为法师，质直端正，不坏威仪不舍世法。尔时众生普皆 利根乐闻深论。其喜根法师於众人前，不称赞少欲知足细行独处，但教众人诸法实相，所 谓一切法性即贪欲之性，贪欲性即是诸法性，瞋恚性即是诸法性，愚痴性即是诸法性。其 喜根法师以是方便教化众生，众生所行皆是一相各不相是非，所行之道心无瞋痴，以无瞋 碍因缘故疾得法忍，於佛法中决定不坏。 [0759b03] 「世尊！尔时复有比丘法师行菩萨道，名曰胜意。其胜意比丘护持禁戒，得四 禅、四无色定，行十二头陀。世尊！是胜意比丘有诸弟子，其心轻动乐见他过。世尊！後 於一时，胜意菩萨入聚落乞食，误到喜根弟子家，见舍主居士子，即到其所敷座而坐，为 居士子称赞少欲知足细行，说无利语过，赞叹远众乐独行者，又於居士子前说喜根法师过 失：『是比丘不实，以邪见道教化众生，是杂行者，说婬欲无障碍、瞋恚无障碍、愚痴无 障碍，一切诸法皆无障碍。』是居士子利根得无生法忍，即语胜意比丘大德：『汝知贪欲 为是何法？』胜意言：『居士！我知贪欲是烦恼。』居士子言：『大德！是烦恼为在内、 在外耶？』胜意言：『不在内不在外。』『大德！若贪欲不在内不在外，不在东西南北四 维上下十方者，即是无生；若无生者，云何言若垢若净？』 以上是原PO引文部分，接下来後面有很争议的部份 说是诸偈法时，三万诸天子得无生法忍，万八千人漏尽解脱。即时地裂，胜意比丘堕大地 狱。以是业障罪因缘故，百千亿那由他劫，於大地狱受诸苦毒；从地狱出，七十四万世常 被诽谤，若干百千劫乃至不闻佛之名字；自是已後还得值佛，出家学道而无志乐，於六十 三万世常反道入俗；亦以业障余罪故，於若干百千世诸根闇钝。世尊！尔时喜根法师，於 今东方过十万亿佛土，有国名宝庄严，於中得阿耨多罗三藐三菩提，号胜曰光明威德王如 来、应供、正遍知，於今现在。其胜意比丘，今我身是。世尊！我未入如是法相门时，受 如是苦分别苦颠倒苦，是故若发菩提心者、若发小乘心者，不欲起如是业障罪、不欲受如 是苦恼者，不应拒逆佛法，无有处所可生瞋碍。」 依我的看法，这部经典看的时候要多加小心，谁知道有没有被加料删改过。 诸法无形经前面的内容还OK，後面就显得愚蠢.... 龙树的动机很要不得。不然就是龙树被误导。 我为什麽说这後面部分很愚蠢，因为根本是非颠倒，胜意比丘护持禁戒、头陀行、 得四禅八定，却被说成地裂下大地狱，这不是很奇怪吗？ 老实讲...用膝盖想就知道问题在哪里。 --

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