的确是应该以学术的方面，自由的来探讨佛法。 然而对於心得等感想的文章来说，其实本来就是较为主观的。 如果要从学术的角度，应该还是有其他的做法。 除了隐喻的方式，抱着怀疑的态度，经典里的论点也是可以提出来讨论， 或是对於经典的考据等各种议题。 C大德其实之前提出了很多，也许是感慨大家不够认真吧。 末学自己的想法是，对於经典的讨论和考据的学问，目前已经相当发达， 所谓学术的东西当然都在那里儿，而也一定不会只是一家之言。 不过，对於各种学术的东西，认同的会有100种理由，不认同的也会有100种理由， 这也是所谓的一种自由吧。 然而，如果要自由的谈的话，比较适合双方都站在开放且平等的立场， 因为若一开口就一昧声称对方的的立论基础全是错的假的，无探讨的必要， 这样不就不知道要拿什麽来讨论?自然不容易展开下去， 对双方都没有帮助。 值得庆幸的是，佛教长久以来虽然有共法和不共法的争议， 但一向都是用讲的，历史上还没有用以力取人的方式。 也许是因为大德们都了解信根也是生灭法的关系吧。 对於信仰，或着说真理的追求，其实每个人的际遇不同， 所能触发的因缘自然不一样，想想除了佛教以外还有着各种信仰的人们啊~~~ 佛法难值难闻，能信受更难， 最重要的还是敦促自己能精进，其余也就尽其在我，无须执着。 ※ 引述《stockeye (stockeye)》之铭言： : ※ 引述《neomozism (好风入室)》之铭言： : : CassSunstein板友的发言让我思考一件事 : : 『言论自由到底应不应该包括宗教挑衅和宗教侮辱』 : : 我不禁回想PTT的佛教板面分立的初衷是什麽 : 作者 yaqqq (^^) 看板 Buddha : 标题 [公告] 佛法板板规(20160803) : 时间 Wed Aug 3 22:15:11 2016 : ─────────────────────────────────────── : 一、方向：以学术方面，自由的来探讨佛法。 : ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : C大并没有错阿 : 以学术方面比较法则讨论净土宗跟妙天有无差异 : 如果你不认同 : 应该提出你的观点 : 甚至拿出反驳或是进一步让人了解那不是魔术,诈欺 : 而不是扣一顶帽子说人家挑衅跟侮辱净土宗 : 如果你无法接受自己信仰的东西被讨论,就扣人帽子,反而是毁损他人名誉 : 相当的不妥 : : 以前隔壁板的作风让人有些疑虑 : : 不仅圣僧的观点是不许被批评的 : : 大藏经也几乎不允许否定 : : 我认为这是对不同传承不公平的现象 : : 比方南传就不承认这些经 : : 你不能硬要他在「不能否定这些经」的前提下发言啊 : : 这个板和隔壁板的差别 : : 就是三大传承在PTT终於有公平不偏袒任何一方的发言平台 : : 但我期待的「南北传彼此交流」似乎很难 : : 令人失望的是「南北传互嘲」却轻易地开始和延长 : : 到现在还在南北传互相讥讽的无尽回圈 : : 我的立场是，以台湾佛教徒的分布来看 : : 只要这个板依然存在 : : 再过一百年 : : 一定都有一定比例的净土宗是这个板的板友 : : 你如果要战净土宗 : : 再战一百年都不会有结果 : : 佛教的历史上，大家都在努力护卫自宗，批驳他宗 : : 严重地会说对方是魔，是外道 : : 但以前彼此是论敌 : : 现在是坐在同一个房间的同学 : : 大家都是释迦牟尼的学生， : : 上课内容有歧见可以分析对辩 : : 不要用讥诮伤害到同学之情 : : 像印顺就有批评净土宗人误解易行道 : : 但汉传里接受他的话的人就颇不少 : : 因为不是用挑衅的态度 : : 批评他是魔的当然也有，这本来就是条漫长的路 : : 就像伊索寓言的北风和太阳 : : 你挑衅，激起的效果就是反唇相讥 : : 最後只是逞一时快意 : : 对方的外套穿得比以前更紧 : : 用温和的态度，最後脱下外套的人会比你想得多 : : 当然反对你的永远还是人数庞大 : : 我认为这是活在现代世界要接受的事 --

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