※ 引述《newpp (!！)》之铭言： : 来源: : 吉祥尊者非系列佛法开示 赞叹吉祥尊者，据版友说是南传尊者中选修菩萨乘的行者。 因此，其实本版比佛教版好的地方是比较有探讨真实意义的空间。 比如说：大乘之所以大，是因为菩萨乘的三藐三菩提将获得十力与一切知智。 所以，菩萨乘是大乘。北传菩萨乘（嘘扣除很多本伪经以後留存的正法）就是北传大乘。 南传菩萨乘就是南传大乘。 真实上，决没有说大乘=北传。 只是，我看很多版友好像一时改不了口。这样有时後会鸡同鸭讲。 : http://tusitainternational.net/downloads/chinese-dhamma-talks/non-series-talks-chinese/ : 120408 生离死别的智慧——缅怀吉祥尊者的母亲.zip : 1:38:20 问答 : (录音听不清楚部分以底线代替) : 问:阿罗汉的解脱和佛的解脱有什麽不一样____ : 答: : 根据我们传统的说法、原始的说法，就是说没有差别，因为是不生不灭，没有差别。但是 : ，那个最後过後没有去解释。总之就是不再受苦，永恒的快乐。可是也不是一般人想像的 : 存在，不是存在、也不是不存在。就好像盲人不能想像光，一个没有体证的人是不能想像 : ，可是他不是永恒的死亡。 : 但是我告诉你，要成佛的人，他不是这样子想。要成佛的人是想：我要把我的生命燃烧到 : 最好，一个众生所能够为其他众生所做的那个顶峰，然後他去成佛。所以他不会说：如果 : 是成佛和成阿罗汉反正到後来结果没有差别，我就不要成佛了，反正都是一样。所以很多 : 人如果是会这样想的，他肯定是走阿罗汉道。 : 如果那个出发点是我想要佛的光辉，那我告诉你，几乎走不完。相当肯定是走不了的。遇 : 到某一个时候，他大苦大难的时候呢，他就不能。我知道很多人发这种菩萨愿的，等到他 : 有一天，真的苦的时候，很苦的时候，看到很深的苦的时候，他怕了，我不要，我要快快 : 解脱了，因为他是追求觉得成佛很好啊、很美阿、很大啊，可是他为了这个美、这个大， : 每个人都喜欢美美大大的东西，但是，你愿意不愿意付出那个代价，你会觉得，得到这个 : 美美大大的东西，可是要我受这个苦，不值得，你就不会了。 ex.阿姜曼尊者。 : 可是他们那种要____全部人一样，不可能的，其实自然界里面解脱…最能够让众生解脱的 可是北传明明讲要众生（至少众「佛教徒」「皆」成「佛」）。连成了阿罗汉也要继续 回小向大成「佛」。不然就是不知长进。 : ，倒不是说我要做最後一个人，全部人走完了我要做最後一个，每个都等别人，结果你看 : 现在的人，他们发那种愿，每个人都我要度人家修行，我不要修，我要给人家修，结果你 : 看他们，到底谁修了，每一个人都是要为别人修行，整个群体，一大群人没有人能解脱， ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 北传说，这叫大悲心、不舍众生。希望众生皆成佛。北传真是好棒棒。管到海边去了。 : 没有人修行，大家都乌烟瘴气，就是因为每个人都是想别人，没有想自己，不可以。 : 问:____________ : 答: : 从来没有一个菩萨贬低人家成阿罗汉的，从来没有，所以他们那种经里面，那种是伪经。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ : 贬低阿罗汉的、骂阿罗汉的绝对不是正确的经典，佛陀不可能骂阿罗汉，不可能。从来没 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 北传认为可能，并且收录在北传（汉传、藏传）大藏经。 1.说妙法决定业障经 2.不必定入定入印经 3.法华经（可怜的舍利弗被印度作者描写成笨笨地被龙女耍。北传谤阿罗汉先谤王-- 拿智慧第一的阿罗汉来羞辱，其他智慧较低的阿罗汉就可想而知了） 4.维摩诘经（可怜的舍利弗被印度作者描写成笨笨地被天女耍） : 可是方便法门，OK拉你讲说方便，因为老人家听不懂，老人家需要方便法门，那是另一个 : 问题，我们也没有去批评人家的方便法门，我们只是说，你不要为了你的方便法门，把释 : 迦摩尼佛原始的教法全部踩在脚底下，这个业不轻。方便法门OK，我知道这是方便法门帮 : 助他们，因为有些人他就修不了这些相深的法，他要方便一下，或是给他念念一下什麽都 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 念太阳神六字洪名， 至少帮这些愚痴者守五戒，这辈子虽然愚痴没有得到正见，但至少要嘛生善道要嘛去色界 天陪太阳神，看是否因缘际会突然想去兜率天听弥勒菩萨宣讲正法。 不过前提是不可轻视阿罗汉。某法师公开说阿罗汉不知长进、阿罗汉是小学毕业、僧人为 了宣扬佛法，可以在应酬时喝酒--公开传播这些邪见来毁坏正法正律，这类僧俗不只无法 下辈子投生善道，也根本去不了色界天陪太阳神，只会自欺欺人继续瞎念六字洪名。 某法师及其版上徒子，冥顽不灵，死後大致上会堕入恶道无误。 : 好，不要紧，至少你守五戒，三皈依、五戒，sādhu，未来，就算你没有足够的正见让你 : 得到解脱，但是呢你未来遇到弥勒佛的时候，弥勒佛飞起来的时候，显双变神通的时候， ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 所以，如果真要选一个「净土」（假名），兜率天最稳当。 据说虚云老和尚就发愿前往兜率天。三传都公认弥勒菩萨正在兜率天。 至於东方这个佛、西方那个佛.....是真是假最好要打个问号。南传并不承认这些北传 书籍里冒出来的灵体。因为介绍这些灵体的书籍，内容会自打嘴巴（例如法华经见宝塔品 ：灭度後的多宝佛，连色身--不是法身不是报身--都能「活」过来--那麽释迦牟尼佛的 色身灭度当初怎麽不比照办理，今天就能显圣以金口玉言告诉大家该不该一律吃素。 换言之，北传的三身说根本很瞎，相关伪经作者鬼扯一通擅改教义） : 什麽就解脱了。 : 我们也不用去讲人家，我们认为这个是原始的教法，最清净最把握的教法，我们守好我们 : 的，别人的方便法门我们不要去讲，我们做我们的就好，他们的方便法门我们祝福。但是 : 如果他踩我们，我们要讲，因为这样子踩下去不好，他的业不好。所以大小乘是心，不是 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 北传N本伪经不知踩了南传几脚了......吉祥尊者开金口了：遇到这样，可以反驳。 所以我这一年来的文章自有依据，而不是某几位网友老是大谈「和气」「礼貌」而拥护 北传文化霸权的既得利益。 为了北传好，北传或许应该大刀阔斧改革，删除北传大藏经里诸多伪经，包含什麽经中之 王也一样。这样，或许阴错阳差（毕竟诸行无常）让正法竟然又更久住一些岁月。 : 问：＿＿＿＿在北传＿＿＿＿ : 答： : 南传没有记载这些，可是我的逻辑很简单，又好、又大、又方便、又舒服的，释迦摩尼佛 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ : 不会等到现在才出现给我们，他会很早就开这个方法给我们，又好、又方便、又舒服、又 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ : 轻松、又不用付出，就这样子一点点就可以了，这麽好这麽划算的东西，佛陀不会留一手 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ : ，不会留一手，然後不会出一个这样难的课题，这样艰苦的磨练给我们，很简单的，我的 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 菩萨乘不是那麽简单易行的。 北传菩萨乘里面却横柴入灶提供一个「简单、方便、舒服的『成佛保证班』」... : 逻辑很简单，而且另一个情形就是，我要这一＿　我要现在就要看到的，我不要相信的， : 因为我很清楚的知道，佛陀引导我们亲自亲知印证、亲见＿＿（巴利语）＿＿，如实知见 : 他要我们看到，他不是要我们相信，可是现在所有这些方便法门讲相信的，我就…我觉得 : 佛陀可以给我们知道，为什麽我要相信呢。 北传说西方净土真好真方便，是释迦牟尼佛特别说的。仰仗阿弥陀佛之力，西方世界是 成佛保证班。 吉祥尊者对这类南传没有记载、北传倒是大书特书的「又好、又大、又方便、又舒服的」 修行菩萨道方法，已经表明监别的法语了--会听涵义的人一听就懂。 南无本师释迦牟尼阿罗汉天人师。我不需南无什麽西方太阳神。虽然祂也算好心肠。 --

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