※ 引述《jksen (Sen)》之铭言： : 只是单纯看到文章的推文想到，其实过去一直有这样疑问顺道问问。 : 佛教有一说法是，释迦牟尼之後下一个成佛的是弥勒佛。 : 而 : 1.禅宗有开悟的说法，在此先不提渐悟跟顿悟，如果一个人说他开悟了，那到底是到怎样 : 的境界? 如五组为六组讲金刚经，六组就悟了。 : 我猜想应该也不到成佛境界? 不然就早先於弥勒佛，那是证阿罗汉果? 还是没到四果? 或 : 者其他意思? 取自《圣严法师教话头禅》 一、修行的五个阶位 修行佛法的次第，从初机接受佛法开始修行、实践，实践的时候又分成很多层次。开始的 时候是修行「资粮位」，「资粮」的意思是准备工作，准备我们修行的基础，打基础工夫 。由此「资粮」基础，更进一步加功用行，此时进入「加行位」。在资粮位的时候，又称 「顺解脱分」，因为已经建立信心，没有建立信心以前，还不算是进入资粮位；到了加行 位的时候，则叫做「顺抉择分」。在修集资粮、加功用行的时候，都还是普通的凡夫，但 是已经从外道或者是没有进入佛法的情怳下，而能进入佛法的修行。 直到真正体验到佛法的时候，即是「见性」，其中有着不同的深浅层次，有人见的是「空 性」，有人则见到「实性」，即是见到佛的实性，但是见性并不等於解脱。然後，真正得解脱一分时，从此进入圣位，成为圣人。见性时也就进入了「见道 位」，亦即「六根清净位」，接着将烦恼全部调伏了以後，再继续一分一分地断除无明， 这个时候则是「修道位」，在修道位的时间满长的。过了修道位以後，才是成佛，就是「 究竟位」，这一共有五个阶位。以上是根据唯识的修道阶位，亦即「唯识五位」或「唯识 修道五位」来说的。 因为禅宗不讲层次，所以很多人便随意猜测：这个人已经开悟成佛了、那个人已经明心见 性了，好像成佛或明心见性都很容易，但这都是有问题的。因此，我根据唯识的修道阶位 来说明，请大家不要急着想开悟，因为你的准备工夫还没有做好。 为什麽开悟以後要保任、要长养圣胎，还要继续地用同样的方法，提起本参话头？因为见 性就像是你进入胎里成为胎儿一样，必须好好保护它，这即是「安胎」，若不保护它，这 个胎儿很容易流产，否则就算生出来，也不会太健康。所以在见性以後，更要精进地用功 ，而不是一见性以後，就没事了。 -- 刚好有看到，希望对你能有帮助。 ~南无阿弥陀佛~ --

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