参考资料： https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%85%AB%E8%AD%98 https://zh.wikipedia.org/wiki/八识 八识： 1.眼识 2.耳识 3.鼻识 4.舌识 5.身识（以上合称五识） 6.意识 7.末那识 8.阿赖耶 ===== 我的解释： 1.眼识 2.耳识 3.鼻识 4.舌识 5.身识=触觉 6.意识=藉由前五识的体验经验形成的意识 7.末那识=先天的意识 例如性格 8.阿赖耶=因缘和合机制的代表 假设各识按照号码次序形成：眼耳鼻舌身->意,末那->阿赖耶 当前面的识毁坏的话後面的识也当毁坏 更进一步说 '我' 这个概念也当先毁坏 若阿赖耶依然存在，就会出现轮回是谁、受业者谁的问题 还有 '轮回前的我' 与 '轮回後的我' 是否有关系的问题 如果把八识按照出现顺序排列的话： 眼,耳,鼻,舌,身,末那 -> 识 -> 阿赖耶 | | ----<<<<<<<<<<<<<<<<<---- 这样好像阿赖耶不会毁坏，违背佛教诸行无常 再改成这样： |--阿赖耶---------------------------------------------| | | | 眼,耳,鼻,舌,身,末那 -> 识 -> 我 -> 成->住->坏->空 | | | | | | ------------<<<<<---------------------- | | | |--阿赖耶---------------------------------------------| 那这样阿赖耶即是缘 如果真是如此，为何要另立阿赖耶？ 又说其为阿赖耶"识"？ 怎样看阿赖耶绝对不是识的一种啊！ 因为他没有感知能力，也不是建立在其他感官之上的 如果八识论主要目的在藉由探讨轮回缘起而帮助行者自轮回中解脱 或许是可行的方法， 但就从上面推演下来，探讨轮回缘起相近於探讨缘的缘起 可能会掉入探讨无记的漩涡，研究了大半辈子结果依然是凡夫啊！！！ : → Bonaqua: 唯识学其实可说是详细解释"轮回"缘起的整个运作过程， 08/24 00:55 这方面的资料还要找看看@@ : → Bonaqua: 而其实唯识不单谈到轮回，後面还有成佛断证过程的介绍。 08/24 01:03 印象中汉传佛教有记载类似内容的就 天台 禅宗 唯识似乎没有开宗立派，敢问唯识实修内容如何 感谢 : → Bonaqua: 而除了第八识阿赖耶，还有前七识，但这并非指真的有七个 08/24 00:42 : → Bonaqua: 完全独立自主的识在交互作用，而是在说从业种的作用深浅 08/24 00:43 : → Bonaqua: 上可分出七个不同层次的作用，但其实都是同一业种集合。 08/24 00:44 这个我很认同 可解释为缘的作用的深浅 ===== 不过 我还是觉得唯识似乎没有解释 轮回是谁、受业者谁 '轮回前的我' 与 '轮回後的我' 是否有关系 的问题 也觉得用因缘和合就可以解释了 为何又再创造一个阿赖耶呢 感觉这样会增加佛学复杂度@@ 而且为何阿赖耶是识呢？ ===== 以下皆为引言 ※ 引述《VElysian (VElysian)》之铭言： : 我倒觉得蜡烛的比喻不奇怪，而可说是实相的一种表现： : 因为世界上可以有举不完的例子~ : 拿大鱼来说： : 有一只大鱼在大海里游来游去，然後被一艘大船用大网捕获 : 然後他身体的某部份变成鱼排 : 油脂变成美白保养品 : 肝油和鱼翅变成健康食品、药物和很贵的餐点 : (为了果腹、漂亮...等理由 牺牲鱼儿的生命不值得 好孩子ﾤd万不要学) : 然後 : 鱼肉变成吃了鱼排的人的身体一部份 : 鱼油变成爱美的人的肌肤 : 鱼肝油和鱼翅变成某些人的身体一部份 : 剩下的或许有些在土里等等 : 某生命的生命终结 却又活生生变成另一生命的一部份 : 请问 该生命轮回到何处呢 : 阿赖耶又到哪里去了呢 : ===== : 又举一例 : 有一颗树 : 树的果实被人 猴子 昆虫 或其他动物吃了 : 树枝变成柴火 : 树干变成家俱 : 树根留在原地 几年後可能又发新芽 : 咦 竟跟上一例有雷同之处 : 请问树有阿赖耶吗 : ===== : 再来 : 雨滴 石头 太阳 潮汐 ... : 我好像晕了... : ===== : 在我的观点里 : 阿赖耶的安立 似乎是为了使修行者理解并解释复杂的世界变化的其中一部份 : 并以能解释的这一部份来试图阐述佛教的某部份教义 : ( 心虚地问 有人能告诉我阿赖耶阐述了什麽佛教教义吗 XD ) : 并且是以人的观点出发来作圆说 : ( 毕竟 植物 矿物 恒星 貌似无法圆满解释 ) : 至於是否阿赖耶补足了解脱道六识论的不足之处 : 在下并不认同 : 甚至在下也怀疑六识论的普遍性 : ( 话说 希望有人可以提供解脱道六识论的佛经出处供在下研究 感激 ) : 以实修来说 以身为人的观点出发( 例如说人有识 以识来解释世间现象 ) : 是一种方便的修行方式 : 但太深入恐怕会因不够客观而有走偏之虞 : ( 例如用'识'试图解释 植物 矿物 恒星 甚至是 灵魂的存在 ) : 故适当的观照世间万物是必须的 : 那麽当交互对照有矛盾怎办 : 回归基本教义是好方法 : 四圣谛 八正道 三法印 : 诸法无常 不会存在一个永恒的阿赖耶然後一直丢因果进去不会爆炸 : 诸法无我 指甲剪断掉到土里被蚂蚁搬走吃光光变成蚂蚁的右脚 : 第三法印 是在了解诸法缘起实相後拥有高超智慧才能下判断 我是凡夫所以就... : 但基本上只要两法印就可以打死一堆不正信的说法了 ( 我目前并不确定唯识不正信 因还没有彻底了解所致 ) : 所以在讨论上若是以基本教法为基础的话对讨论各方都有益 : 对其他有缘的板友以及众生也有莫大的功德 : 以我所知 : 诸佛皆先教导四圣谛及相关真理 故我等为接佛法慧命 当广为宣说 : 另外 : 因为阿赖耶跟生死轮回有关 : 所以在还没有实修到超越生死的地步的话 : 似乎并不需要太在意这个论说？！ -- 国家体育场 汗水, 斗志, 胆识 [RJJ] PttSport 运动 Σ 运动/水上/冰上/极限/体操/武术 meditation 运动 ◎ 静坐板 --

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