※ 引述《CassSunstein (Pm)》之铭言： : ※ 引述《amidha (东岐明)》之铭言： : : 大乘密乘经典所谓成佛的报身净土境界，大约就是在此欲界最高而近於色界的天神境界。 : : 至於大乘密乘经典所谓的法报化三身，大约可以相应所有众生生命的三种身见： : : 上乘长部九经所谓「三种真我取得」─虚空身、意生身、粗质身的我身见。 : 试举法华经见佛塔品为例，大家讨论看看： : 这一品的故事中，有几个似乎与北传三身法义间也有点扞格的问题。 : 北传三身法理如下： : 1.即便释迦佛的化身在千年前灭度於印度，但释迦佛的法身常在，无所谓灭度可言。 : 2.诸佛法身一如，无别无二。释迦佛的法身=阿弥陀佛的法身=多宝佛的法身.... : 此品故事中所述的事实如下： : 3.释迦佛在地球的印度灵鹫山演说此品当时（下同，不赘述），释迦佛的化身还没灭度。 : 4.当时多宝佛的化身已灭度。 : 5.多宝佛的化身在他方国土灭度（白话文的死亡）前，交待该国佛教徒将多宝佛死後的 : 色身全身供奉於佛塔内。 : 6.多宝佛化身很久以前的死亡前（以往当菩萨时），发誓愿说以後有其他佛演说法华经时 : ，多宝佛（就算已经化身灭度後）将来也要听法华经。 : 7.多宝佛誓愿说的化身灭度後重新听经的前提是，宣说法华经的佛必须集合该佛的一切分 : 身。 : 8.释迦佛当时早已经分出千百亿分身到十方国土去演说佛法。 : 9.依经文显示，这千百亿名释迦佛（S1, S2, S3,......., S100,000,000,000）复制人 : 各自有独立意识，但也彼此可打招呼且同意「合为一体」，变成100,000,000,000=1。 : 10.释迦佛完成多宝佛说的前提条件後，已经灭度的多宝佛化身如同重新「活过来」了， : 还跟释迦佛打招呼，分出多宝佛佛塔内座位的一半，邀请释迦佛共坐。 : 其实依照上述事实，释迦佛化身灭度後，若释迦佛有讲过类似愿望的话，释迦佛的化身 : 不要被火葬，而被塑成肉身佛放在佛塔内，等到释迦佛愿望中的oo或xx前提实现时，同样 : 释迦佛依照法华经所述的法理，又可重新在地球上「活过来」回答「何为可舍弃的小小戒 : 」啦？如果老师释迦佛显灵金口玉言，大迦叶也无话可说。 : 佛陀怎麽没有这方面看到自己灭度後，僧众间因为戒律广度纷争，自己何不学多宝佛， : 重新活过来开示四众佛教徒疑难，不就善哉善哉的「一切知智」？ 唉哟~大大。如果佛真能一切事情防范於未然，那他就叫万能的上帝了。 您提这招算那门子的万能佛啊? 要防止戒律纷争还要搞的那麽复杂真是逊呆了，要不直接显神通不就得了? 不然就在圆寂前把未来的事都交待好。 还有，照你这麽说，那佛看起来不高明的事可能至少还有两大件。 第一件: 提婆达多的事，你知道佛对他非常好吗? 可是到最後他还是成了 叛将。那佛难道不知道有这麽一天? 为什麽还让他出家呢? 第二件: 你知道佛陀教不净观，教完後闭关，结果出来後发现至少六十几个 比丘自杀吗? 难道佛陀不知道会发生这样的事吗? 为什麽不事先阻 止? 所以你这个立论的最大问题在於: 不知道一切的事情自有因缘果报。佛不会 去干涉太多，也不会随便就来降生。因缘聚足才会出现於世。 还有，大乘经典不能看表面，很多时候它是用比喻来表法，要以读出其菁华 深义为要。不然，不用说大乘经。连阿含经很多内容恐怕你都要看不下去。 : 释迦佛的化身那麽多，哪一尊算是本尊？地球这尊吗？但地球这尊「化身」从某角度讲也 : 只是「『法身』的化身」啊？这尊『法身』的化身」还能「以『化身』再分出『化身』」 : ？然後有「化身」中的本尊，与「化身」中的「化身」？ : （南传佛教经论的故事里，天人或圣者的变化神通--比如帝释天变成老鼠去揭穿某女人 : 诽谤佛陀的谎言，就是帝释天「本人自己」做变化，而不是如同孙悟空洒猴毛一样，变出 : 千万个孙悟空化身，以「其他」化身去替本人执行业务。） 自个儿想像的事就不回应了。 : 依照北传三身说，释迦牟尼早已成佛，只是在地球以化身示现八相成道。 : 这个（法身S中的）化身S1，逻辑上，出现在地球可以不只有一次。为何S2千年後不能 : 再出现一次？ : 依照净空法师的说法，阿弥陀佛的法身S都常派化身S1（永明延寿禅师）与S2（夏莲居 : 居士）来地球一趟了。（姑且不管肉体凡胎的轮回问题）。那派第三次好像也有可能。 : 所以现今地球，不必等弥勒佛5.6亿年後降世，就不能说「现在『完全不可能』有佛出现」 : 。 下来行菩萨道的太多了。但是他绝对不会让你知道他的真实身份。会说的都是假的。 但是奉师命分享修行体验可以。自己到处宣扬则一定不行。 : 原来「妙禅是佛」的「可能性」依照北传的教义，被推导出来了。 : 妙禅可能就是弥陀的S3，或是其他佛的化身啊～～～依照北传的三身教义。 是啦，按照这个逻辑，我们都可能是佛啊! 但是不是佛不是可能是就是。最好 认为不是，因为绝绝.......大部份都不是。自己有几份斤两自己清楚。若是有 那极端少数的示现者，至少按照佛经上的预言，绝对不是公开可以讲的佛。而 且听其言，观其行。与佛教徒的差距实在太大。因此就甭提了。 : 南传合诵集结的佛经教义本来集结得好好的，南传大藏经中十诵律，佛陀允许食净肉， : 佛陀还难得爆粗口说提倡「不可吃肉」的人是白痴。 : 结果看看北传楞严经、楞伽经怎麽否定南传，说「任何」肉都不准吃的？ : 先前讲过，只有装睡的北传中某些人叫不醒，说北传完全没有否定南传、说不懂南传 : 某些热心网友胆敢批判北传--囧，南传顶多是正当防卫而已...（参考往下五段）。 要辩这个，请先把我过年时候的文章一一回文推翻吧! 你不是逻辑好吗? 改天我提出一个南传否定三净肉的比丘出来让你反驳反驳。 : 这句意思是，妙禅有样学样（而且人家是佛，更有资格）宣说「一新还有一新新」的新佛 : 经（也就是如来宗的讲义）：透漏自己是佛，化身不必灭度--如同北传否定世尊允许净肉 : 而被南传继续奉行的教义一样，否定北传认为「透露自己是佛，就要立即灭度」的观点。 : 不然，北传只准自己否定南传，不准妙禅否定北传喔，严以律人、宽以待己喔？ : 至於妙禅有没有32大人相，妙禅可秉持净空法师「信得够了就看得到弥陀，看不到是因为 : 你信得不够」的观点，说版上众人都信得不够、因为版上众人业障深重才障蔽了了清净法 : 眼，看不到妙禅的佛光。 : 所以妙禅早已光芒万丈的大人相，各位看不到，快深自检讨自己，向妙禅天人师忏悔、 : 洗涤业障後，回复本自清净的法眼，届时自然看得见妙禅的佛光。--呼呼，整套仿效北传 : 的逻辑很顺啊。 : 反而若依照根本不存在这种三身的原始佛法法义，也就根本就不会有这种神棍问题出现。 是吗? 假基督，假先知不是一堆吗? 还有，你不要忘了还有弥勒菩萨会降生~~南传也承认。更多人假借他来乱搞的 不是吗? 人的本性，逮到一个小机会就可以乱搞，所以你这想太多啦! : 北传当初兴起而否定南传否定得很爽，可参吕凯文教授在本版该篇论文的注释有举很多北 : 传经论攻击、矮化南传法义（认为声闻是魔事）与阿罗汉 : （此外例如jksen网友曾举例的「心经疑伪」研究，该学者指出北传许多佛经为了阐扬菩萨 : 道，常针对ex.解脱道里智慧第一的舍利弗下手，将其描述得这也不懂那也不懂笨笨的，连 : 龙女的智慧都高过舍利弗--这就是法华经里塑造的很囧的智慧第一咧的舍利佛阿罗汉） : 的实际章句例子，（请google下载阅读吕教授原文，我转录时因节省篇幅而删去注释）， : 北传佛经编造者当初这麽做时，早已铸下佛法渐渐因为似法兴起而让正法衰微的远因。 吕凯文的文章根本就否定整个大乘佛法，连印顺法师的思想整个推翻。早就有法 师跳出来批评。 http://www.hongshi.org.tw/writings.aspx?code=03CE6C12A4E44B23CC573D44F03427C6 吕的文章就一句话: 过度推论。 你不要为了反大乘，什麽样的文章只要符合你当下要的目的一律采用。不知道却 造成与你的本身想法冲突或让你恐怕失去引用其它学者文章的正当性。 另外，心经的疑伪问题，我想大乘佛教徒不用担心，因为心经的主要内容来自大 般若经403巻，或摩诃般若波罗蜜经劝学品第三。心经本就节要，重点对就好，其 它的不是重点。 : 当然，也不是全然否定北传，毋宁这麽说，众人依照佛理体系，以严谨的方法论「对话」 : 。如果有些大藏经收录的佛经就算很有名（什麽经中之王云云的），但法义上抵触佛陀观 : 点（例如擅言回小向大）也宜厘清辨明。如果南传有漏洞（假设：造业的主体是否宜参考 : 唯识宗去安立阿赖耶识？我不清楚，可讨论），则据以改进，也是开放的胸襟。北传观点 : 若有漏洞，宜改进亦然。而不是「北传坦蛋蛋从没攻击南传，你不要起争议啦」～ : 对於还没有因为信根猛利到装睡的初学者网友而言，若要走菩萨道，当然可以并随喜， : 南传也有菩萨道可以选。其内容单纯、明了；要学菩萨道就好好修十波罗蜜，看看未来世 : 能否蒙佛授记为菩萨。这样则总之也没有什麽回小向大之类佛法windows2.0的「人为心得 : 」改版（不只有古印度北传僧人这麽做，宋朝以後某些华僧也参一脚「创作佛经」）。 : 凡夫要追随见解高於我们甚多的另一凡夫菩萨，当然也可以。弥勒菩萨是南北传共同承认 : 的菩萨，现在正在兜率天。有些人间禅师讲解佛法讲不清楚的地方，由弥勒菩萨讲解想必 : 更容易懂、更容易修。这是稳当当的。 : 就算有弥陀净土，「到了兜率天向弥勒菩萨学习」後，再去西方看看不迟-- : 届时，有西方净土存在那固然不错（我也随喜），若发现没西方净土存在， : 至少不会被（谎言）耽误。 : （不过某些坚持非西方不去的网友，那也「随喜」他们的坚持好了） : 兜率天的弥勒菩萨「不必发什麽oo大愿然後从另一个宇宙国土派太空船--莲花台来接信徒 : 」，本来就在我们地球所属同一宇宙（连释迦佛当年身为菩萨时也待过，不然难道释迦佛 : 要先发oo大愿才创造兜率天？）。兜率天本来就在三界中。退一万步，就算有「某种（自 : 认为的）净土」，所在位置也绝不是超脱三界外，这一点也可参考amidha之观点。 按照南传的说法，弥勒菩萨连初果都还没有，只是凡夫，你凭何相信祂讲的法 可以让你解脱? 你不要南北传弥勒菩萨地位搞不清楚啊! --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 111.251.233.90 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddha/M.1471973443.A.2CF.html 这有什麽问题，就是因缘不具足啊~~北传也不认为佛是万能。 抱歉~~网址贴错。 ※ 编辑: ilvepce (111.251.233.90), 08/24/2016 01:54:19