※ 引述《CassSunstein (Pm)》之铭言： : 1.金银遍地，每个居民衣食无缺、心想事成的西方净土里， : 那群以菩萨自居的居民们怎麽拿出「自己原有的」财产来布施金银？ : 怎麽修炼「自己原有的财产『减少了』却豁达的心性培养」？ : 遑论布施的更进一步，甚至布施生命来面对死亡？ : : 令人纳闷：修净土宗的各个「已经发起（北传版的）菩提心的老少「菩萨」版友-- : 尤其buddhism的一些网友言谈之间那股怕又再轮回的调调，试问是修哪门子菩萨道？ : : : 2.身为发愿修菩萨道的菩萨，在每个居民都是（高低位阶不等的）慈眉善目的菩萨 : 的西方净土里，每个以菩萨自居的居民们怎麽遇到会羞辱他的恶人，来修行忍辱波罗蜜？ 会有这二个问题，个人认为是牵涉到六度的涵义。 金刚经：「菩萨於法。应无所住。行於布施。」 华严经：「善男子！言广修供养者，……若诸菩萨行法供养， 则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。」 此都能推衍至六度万行，所以你这二个问题就没有问题了。 ---------------------------------------------------- 个人感觉： 净土宗用大乘佛法来解释，在教理是无懈可击的；实修方面也有无数大德来证明。 但在学术考证上有所问题也是没错的，但净土宗实修者不用视学术为洪水猛兽， 学术和信仰是分开的，不然一神教早就垮了。 而当你修到广钦老和尚的境界，你就是净土宗学术上的证据了。 (虽然这样讲有点不尊重，但这就是学术，学术有时候是现实和残忍的。) 所以二个字：真干。 ~南无阿弥陀佛~ --

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