第七章：杂集 （身为一名菩萨）的悲心必须强大至足以使他不惜牺牲自己的生命 来帮助一切众生脱离苦海。如此的悲心即是形成所有波罗蜜之根基的大悲心。 当（释迦牟尼的往前数不尽的某一前生）须弥陀隐士在遇到燃灯佛时， 须弥陀的修为已圆满至足以使他自己脱离苦海（证得阿罗汉果）， 但是他是一个具有大悲心的伟人，为了圆满所有的波罗蜜 （以获得一般阿罗汉无法获得的十力与一切知智）以便得以解救众生脱离苦海 （指证得阿罗汉果，不是鸡婆要众生皆成佛）， 他愿意（不走解脱道，走菩萨道）在生死轮回中多受苦长达四阿僧只 与十万大劫的漫长时间。 ...........以上摘录（与补充）自「南传菩萨道」一书.................. 上方的引用内容之所以有意义，是因为所述的菩萨道法理，北传例如禅宗等等的僧人 想必也认同。所以我们才听到圣严法师及许多法师圆寂前说要「乘愿再来」。 藉由这个菩萨道内容的蛛丝马迹，开始严肃思考坊间一些法门到底有无可能是相似之佛法 而已。固然佛法终会消亡，可是在这个过程里，我们尽量尽尽言责来力挽狂澜， 减缓菩萨道正法内涵受到或许来自色界天神提倡的相似佛法影响而消亡的速度罢了。 天下没有白吃的午餐，没有安乐窝、安乐土可以逃避无尽轮回历练的此一必要条件、 必经之路的菩萨道修行处所。 为了圆满布施波罗蜜，身为发愿修菩萨的菩萨，在某一生轮回里， 布施自己全部的金银财宝；更在某一生的轮回里，毅然决然布施自己的生命-- 布施波罗蜜是这样一步步实践与培养的。 菩萨也在多次的轮回里面对他人的羞辱而不起嗔心，忍辱波罗蜜是这样一步步培养的。 1.金银遍地，每个居民衣食无缺、心想事成的西方净土里， 那群以菩萨自居的居民们怎麽拿出「自己原有的」财产来布施金银？ 怎麽修炼「自己原有的财产『减少了』却豁达的心性培养」？ 遑论布施的更进一步，甚至布施生命来面对死亡？ 令人纳闷：修净土宗的各个「已经发起（北传版的）菩提心的老少「菩萨」版友-- 尤其buddhism的一些网友言谈之间那股怕又再轮回的调调，试问是修哪门子菩萨道？ 2.身为发愿修菩萨道的菩萨，在每个居民都是（高低位阶不等的）慈眉善目的菩萨 的西方净土里，每个以菩萨自居的居民们怎麽遇到会羞辱他的恶人，来修行忍辱波罗蜜？ 固然有些网友很无法接受有其他佛教僧俗质疑西方净土，因此要为西方净土宗辩护。 但理则论述等等反正不管了，我问东来他答西，用亚利安星球辩论法，亦即辩护者会说： 「好多「修菩萨道」的『高僧』赞叹西方净土、愿意往生西方净土」的回应句子， 当作对上方两点询问的「漂亮答覆」。 「好多『修菩萨道』的『高僧』赞叹西方净土、愿意往生西方净土」--所以咧？ 所以布施波罗蜜、忍辱波罗蜜到底怎麽在西方净土实践？ 老少菩萨当事人随手将金银送给人，心性上完全不痛不痒：金银遍地啊。 当我提出上述「论证」时，搞不好有某人又跳针「解答」说 「你要知道：好多高僧赞叹西方净土、愿意往生西方净土」云云....... repeat again and again~~~ 去到西方後就不想再轮回了、不愿意在无尽轮回中圆满六度波罗蜜而成佛前多死几次-- 这样的心态，若要这些「菩萨」布施生命， 「『嘴巴上好似』多麽有菩提心」的他们，难道还不哇哇大叫？ 西方净土思想告诉佛教徒，菩萨道里有可以白吃的午餐、 有安乐窝安乐土可以逃避无尽轮回历练的此一必要条件、必经之路的菩萨道修行处所。 与佛理体系扞格就是扞格，不必讳言。也别拿「根性」不同「法门」不同当说词--不然 同样与佛理体系扞格甚多的妙禅的如来宗、卢胜彦的真佛宗也是佛门众多法门之一好了。 关键的佛理乃是：只有修行包含布施、忍辱..等等波罗蜜到圆满，才能成佛-- 所以身为菩萨，善道恶道都轮回无数次，不意外，也不厌离，这跟成佛环环相扣。 西方净土开了一个大例外，不必环环相扣了。好棒棒-- 释迦牟尼的前身菩萨傻瓜、 北传菩萨道禅宗若不兼修净土宗的菩萨傻瓜， 更别提修南传菩萨道、未曾明言承认西方净土存在的南传菩萨们更傻瓜了-- 只有净土宗的老少菩萨们聪明？ 「『因为』根性不同」，所以释迦牟尼认为祂自己与净土宗以外的其他宗菩萨应该历经 无尽轮回来圆满波罗蜜，「根性不同的净土宗老少菩萨们」应该在金银遍地的安乐土里 修行布施、忍辱..等等波罗蜜，悠哉游哉成佛！时间拖久一点也没多大关系，毕竟可以 有安乐窝待着，不需在辛苦的六道轮回中修行--脸不红气不喘地「更正」了原来菩萨道 的内涵。 好棒棒的世尊入灭五百年後问世的净土佛经（这来自文献学的史实）的教诲啊.. 西方净土思想与整体菩萨道佛理矛盾得很严重。 诸位网友，尤其是佛法初学者，只要多思考我提出的上述1.2.的思考点就有体悟了。 目的是「慎始」，以免差之毫厘，失之千里，南辕北辙。想修菩萨道，结果修去了 色界梵天属性的太阳神的天道。 大凡若没有适切回应到1.2.的佛理体系层面的解答，而只是以其他亚利安星球辩论法 的跳针（例如：好多高僧赞叹西方净土）或强辩（例如：因为根性不同，所以矛盾也就 不矛盾），则恐又陷入双方东问西答了。 所以，初学佛法的网友们，将注意力集中在前述1.2.的焦点，寻找有无可以就问题答问题 来回答出西方净土思想跟菩萨道修行布施波罗蜜的法义间的矛盾如何能消失的答案即可。 --

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