【被误认为背叛佛陀的比库】 「莫轻自所得；寞羡他所得。比丘羡他（得），不证三摩地。」 (法句经比库品第365偈) 不应轻视或嫌弃自己所拥有的，也不要去妒嫉他人所得到的。 妒嫉他人的比丘不会获得定力。 One should not neglect one's own spiritual gain. One should not envy others. The monk who envies others will not attain concentration.　 「比丘所得虽少，而不轻嫌所得，生活清净不怠，实为诸天称赞。」 (法句经比库品第366偈) 　 如果比丘所拥有得虽然很少，却不轻视或嫌弃自己所拥有的， 诸天肯定会称赞这生活清净与不怠惰的修行人。 　 Even the gods praise the monk, who is living a pure life and is active, who does not neglect his spiritual profit, even though he has few material gains. 当时迭瓦达答(Devadatta古译 提婆达多)宣布了五法(注)， 已经带着弟子们离开了佛陀的僧团， 而在佛陀的僧团里有一位比库弟子和迭瓦达答的僧团里的一位比库弟子交情十分要好。 有一天，佛陀的弟子在化缘托钵时遇到了迭瓦达答的弟子， 迭瓦达答的弟子告诉他： 「贤友啊！你怎麽托钵乞到这麽简单的食物啊？现在我们的大师， 迭瓦达答长老已经受到阿闍世王每日五百车的大供养，供养品丰富得不得了， 我们僧团真是受用不尽。你要不要过来帮忙惜福一下？ 那是王宫御厨的美味，我们真的吃不完哩！」 佛陀的弟子想一想：「反正都是供僧食物，应该可以受用。」 於是便和迭瓦达答的弟子前往迭瓦达答的精舍安单。 每天一大清早，阿闍世王便派卫兵与厨师把山珍海味运上了五百辆马车， 送到迭瓦达答的精舍供养僧团。 佛陀的弟子虽然对这样的排场感到讶异惊喜，但是他依然严守佛戒， 在那里停留了好几天，才依依不舍地告别好友， 回到了只树给孤独园精舍(Jetavana monastery)。 当佛陀的其他比库弟子询问他的去处时，他据实以答。 这一群比库听後简直无法接受，便揪着他来到佛陀的面前， 向佛陀报告他这几天的所作所为： 「世尊！这位贤友这些日子与迭瓦达答派的僧人一起享用阿闍世王的供养， 他背叛了我们的僧团！请示世尊，我们该如何处置他？」 这位弟子赶紧开口对佛陀解释： 「不！世尊，弟子只是接受他们过剩的供养，至於行止之持，修行业处， 皆不敢违背世尊的教诲，请世尊明察！」 佛陀以充满慈爱的语气对他说： 「我的孩子啊！你不持错误的戒禁取见，在浊泥当中依然坚持如来的教法， 这是值得大家学习的。只是你没有经过深思熟虑 ，只是为了私下交情，到了非法放逸的地方，让大家误会了你是贪得无厌的比库， 这种作为不是头一遭；过去世的你，也曾经犯下这种错误…身为比库， 应满足於自己所拥有的，不可以垂涎他人的东西。 若妄羡他人的东西，比库就无法修持三摩地、止观或引导到涅盘之境的八圣道。 只有知足少欲的比库才能证得三摩地、观慧和八圣道。」 一旁的比库弟子听完，就请求佛陀细说这一段过去世的因缘。 佛陀便藉此时机，开示了『粉脸大象本生经』(Mahilamukha Jataka)： 「弟子们！仔细听着：从前有一座国家森林里，有一头喜欢与人相处的粉脸大象， 性情相当温驯，看守员也很疼爱他。 後来有几天夜里，当看守员不在森林的时候， 来了一群打家劫舍完便藏身在森林里的盗匪。 由於他们把多余的粮食喂食粉脸大象，粉脸大象也贪求他们施舍的美食， 因此便常常和他们相处在一起。 每天，打家劫舍完的他们的谈话充满着疯狂、嘲笑、辱骂与杀气， 这使得粉脸大象开始感到焦躁不安，性情也渐渐变得暴躁， 直到有一天牠居然把看守员给踩死在国家森林里。 发生了这个事件，使得盗匪们不敢栖身在森林里而离去。 贤明的国王於是请求了几位圣者，一起到森林里去和粉脸大象相处。 自从圣者在森林里安居，圣者安详的神情与充满慈心的言行影响了粉脸大象， 粉脸大象开始便得温驯了起来。 而那一头粉脸大象，正是如来座前这一位让比库们误会背叛的弟子啊！」 接着，佛陀转过头来告诫他并宣说法句： 「比库！即使你不接受迭瓦达答的邪说。 但你的作为却会让别人以为你背叛了如来成为迭瓦达答的徒众。 你不要轻蔑自己所有的东西，不要羡慕别人所有的东西，羡慕他人的比库， 将无法证得禅定。 比库虽然所得不多，但不轻蔑所得； 诸天人也赞叹生活如此清净，又精进的比库。 莫嫌己所得，莫忌他所得，比库妒忌他，心不得於定。 所得虽微少，比库不嫌弃，清净不懈怠，诸天所赞叹。」 比库们听完，一起向佛陀顶礼，思惟着法句， 了解到『知足少欲』对比库在禅修功夫上的重要性。 (注) 「尽形寿应为住兰若者。至村落者罪。」 「尽形寿应为乞食者。受请食者罪。」 「尽形寿应着粪扫衣者，受居士衣者罪。」 「尽形寿应为树下住者。住屋者罪。」 「尽形寿应不食鱼肉。食鱼肉者罪。」(完全素食，不食用一切肉类) ------------- 心得 应该亲近善知识 以下节录至帕奥禅师 去尘除垢 关於结交善知识，我应当引用《相应部．大品》里的另一 部经： 一时，世尊住在释迦国沙卡拉市（Sakkara）释迦族之 处。当时，阿难尊者前往世尊之处，顶礼之後坐在一旁。 坐在那里时，阿难尊者向世尊说：「世尊，这梵行有一半 是（依靠）结交善知识、与善知识结伴、与善知识相处 。」 「阿难，别这麽说。阿难，别这麽说。应是整个梵行 都是（依靠）结交善知识、与善知识结伴、与善知识相处 。阿难，对於一位以善知识为友、同伴、同处者的比丘， 可预期他将会严肃地修行与培育八圣道。……通过视我为 善知识，必须遭受生的诸有情得以解脱生；必须遭受老的 诸有情得以解脱老；必须遭受死的诸有情得以解脱死；必 须遭受愁、悲、苦、忧、恼的诸有情得以解脱它们。 如此，阿难，当知为何整个梵行都是（依靠）结交善 知识、与善知识结伴、与善知识相处。」 再者，在《如是语．第二学者经》里，佛陀如此说： 「诸比丘，关於诸多的外在因素当中，我不见有任何 一法会像结交善知识一般对还未达到圆满、而期望达到脱 离束缚的至上安全处的有学圣者如此有助益。诸比丘，与 善知识为友的比丘能断除不善法及培育善法。」 当比丘结交善知识， 而且具备恭敬之心， 依其友之劝导实行， 正念与明觉地观照， 他就有可能渐次地 证得一切结之灭尽。 -- 愿众生远离一切烦恼 愿众生没有身体上的痛苦 愿众生没有心理上的痛苦 --

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