※ [本文转录自 Buddhism 看板 #1NRfVE4Z ] 作者: amidha (东岐明) 看板: Buddhism 标题: [讨论] 南传中部一经‧根本法门经 时间: Sat Jun 25 22:40:08 2016 中部1经/根本法门经(根本法门品[1])(庄春江译) http://agama.buddhason.org/MN/MN001.htm 在这部经的开头，佛陀告诉比丘众说：『我将教导你们一切法的根本法门』， 所以这应该是一部根本重要的经，可经文最後却记说： 　　『这就是世尊所说，那些比丘不欢喜世尊所说。』 然後经中佛陀将修行境界次第分为八个理趣阶位， 请问有人可以解说一下这八个理趣阶位的差别，到底是怎麽回事吗？ 第一是未解脱的凡俗阶位，但佛陀却有如下说明： 　　他觉知涅盘为涅盘；觉知涅盘为涅盘後，思量涅盘、在涅盘中思量、 　　从涅盘思量、思量『涅盘是我的』而欢喜涅盘，那是什麽原因呢？ 　　我说：『对他来说，未遍知。』 　　以一般人之力的第一理趣阶位部分终了。 第二是有学位 　　他自证涅盘为涅盘，证知涅盘为涅盘後，不要思量涅盘、不要在涅盘中思量、 　　不要从涅盘思量、不要思量『涅盘是我的』而不要欢喜涅盘，那是什麽原因呢？ 　　我说：『对他来说，应能遍知。』 　　以有学之力的第二理趣阶位部分终了。 第三是阿罗汉 　　他自证涅盘为涅盘，证知涅盘为涅盘後，不思量涅盘、不在涅盘中思量、 　　不从涅盘思量、不思量『涅盘是我的』而不欢喜涅盘，那是什麽原因呢？ 　　我说：『对他来说，已遍知。』 　　以烦恼已尽之力的第三理趣阶位部分终了。 第四可能也是阿罗汉 　　他自证涅盘为涅盘，证知涅盘为涅盘後，不思量涅盘、不在涅盘中思量、 　　不从涅盘思量、不思量『涅盘是我的』而不欢喜涅盘，那是什麽原因呢？ 　　因为以贪的灭尽而离贪。 　　以烦恼已尽之力的第四理趣阶位部分终了。 第五可能也是阿罗汉 　　他自证涅盘为涅盘，证知涅盘为涅盘後，不思量涅盘、不在涅盘中思量、 　　不从涅盘思量、不思量『涅盘是我的』而不欢喜涅盘，那是什麽原因呢？ 　　因为以瞋的灭尽而离瞋。 　　以烦恼已尽之力的第五理趣阶位部分终了。 第六可能也是阿罗汉 　　他自证涅盘为涅盘，证知涅盘为涅盘後，不思量涅盘、不在涅盘中思量、 　　不从涅盘思量、不思量『涅盘是我的』而不欢喜涅盘，那是什麽原因呢？ 　　因为以痴的灭尽而离痴。 　　以烦恼已尽之力的第六理趣阶位部分终了。 第七可能是辟支佛 　　他自证涅盘为涅盘，证知涅盘为涅盘後，不思量涅盘、不在涅盘中思量、 　　不从涅盘思量、不思量『涅盘是我的』而不欢喜涅盘，那是什麽原因呢？ 　　我说：『对如来来说，已遍知终结。』 　　以如来之力的第七理趣阶位部分终了。 第八应该是正等正觉的佛 　　他自证涅盘为涅盘，证知涅盘为涅盘後，不思量涅盘、不在涅盘中思量、 　　不从涅盘思量、不思量『涅盘是我的』而不欢喜涅盘，那是什麽原因呢？ 　　像这样，已知：『欢喜是苦的根。』後，『以有[为缘]而有生，对已生者 　　来说有老死。』比丘们！因此，在这里，我说：『以一切渴爱的灭尽、离 　　贪、灭、舍弃、断念，如来已现正觉无上遍正觉。』 　　以如来之力的第八理趣阶位部分终了。 -- 　东海岐居　淑世明道　狂知狷行　浪游混迹 　潜心觉灵　颠思覆想　因成缘熟　了尘离幻 --

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