※ [本文转录自 Buddhism 看板 #1NQ9xMZ- ] 作者: EvolutionWin (Mindfulness) 看板: Buddhism 标题: 帕奥禅师 有分心如何在欲界、色界、无色界与出世 时间: Tue Jun 21 09:56:35 2016 问：有分心如何在欲界、色界、无色界与出世间界作用？ 帕奥禅师答： 有分心在前三种界的作用是相同的。 也就是，有分心生起，以便使这一期生命当中的心识刹那，没有被间断。 这是因为，产生这一期生命的业，还没有竭尽的缘故。 有分心的对象，可以是业、业相或趣相。 例如： 一个人有分的对象可能是差提优佛塔，另一人的业相可能是大金塔。 在色界与无色界，通常只有业与业相，没有趣相。 当我们说出世间界时，这里的“界”只是一种隐喻， 事实上，它并不是一个地方。 出世间界是指：四道、四果与涅盘。 四种道心与四种果心不是有分。 在涅盘中没有名色，因此也没有“有分心”。 色界果报禅那——例如入出息念禅那—— 其有分的对象，是入出息似相。 至於识无边处无色界的有分，其对象乃是空无边处禅心。 这些是业相，在色界、无色界中没有趣相。 临死时的对像有三种可能： 一、业：过去所做的善业或恶业，能造成来世投生者。 二、业相：造作善恶业时的对象，或影像或所用的工具。 三、趣相：即将投生之处的徵象。必须强调的是， 此三种之一，是临死速行心（一生中最後一个速行心）的对象， 而不是死亡心（一生中最後一个心）的对象。 死亡心与同一期生命中的有分心及结生心，缘取相同的对象， 即前一世临死速行心的对象。 而今世临死速行心的对象，将成为下一世结生心、有分心、 死亡心的对象。 （经典依据：Com M Abh Ⅲ.17 p.138, Ⅴ.35 p.221） --

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