有一次，当佛陀住在舍卫城附近的袛园精舍时，他向众比丘解释四种行事的方式： 一、现在快乐，未来痛苦； 二、现在痛苦，未来也痛苦； 三、现在痛苦，未来快乐； 四、现在快乐，未来也快乐。 在此摘录了佛陀对「现在快乐，未来痛苦」的行事方式的解释。 於该经中，佛陀说： 「诸比丘，假设在热季的最後一个月时，有一个玛卢瓦藤豆荚爆开， 而有一粒蔓藤的种子掉在一棵娑罗树下。 其时，住在该树的树神害怕、不安且恐慌，但该树神的朋友、同伴及亲戚们── 花园的神； 公园的神； 树神； 住在药树、草及森林大树的众神──都前来聚会，安慰他道： 『别害怕，贤友，别害怕。或许会有只孔雀来吞食掉该玛卢瓦藤的种子， 或者会有只野兽来吃掉它，或者森林之火会烧掉它，或者樵夫会带走它， 或者白蚂蚁会吃掉它，或者它根本没有生长能力。』 但并没有孔雀来吞食掉该种子，没有野兽来吃掉它，没有森林之火烧掉它， 没有樵夫带走它，没有白蚂蚁吃掉它，而且它还真的有生长能力。 当受到雨云的雨水滋润时，该种子就应时发芽。 该玛卢瓦藤柔软有毛的嫩藤就会缠绕着那棵娑罗树。 其时，住在该娑罗树的树神想： 『我的朋友、同伴及亲戚们 花园的神； 公园的神； 树神； 住在药树、草及森林大树的众神──前来聚会时， 是见到该玛卢瓦藤的种子会带来什麽未来的怖畏，而安慰我？ 此玛卢瓦藤柔软有毛的嫩藤之触觉是多麽地令人愉悦！』 随後，该藤缠着那棵娑罗树，在其上形成一个华盖，于其四周形成垂帘包围着它， 以及破裂该树的主干。 到那时候，住在该娑罗树的树神才醒悟： 『这就是他们于该玛卢瓦藤的种子中见到的未来之怖畏。 由於该玛卢瓦藤的种子，我现在正遭受着痛苦、忧恼及刺穿的感受。』 同样地，诸比丘，有某些沙门与婆罗门的教理及见解是如此： 『欲乐是没有危险的。』 他们享受各种欲乐，跟束着发髻的女出家人一起享乐。 他们说：『那些沙门与婆罗门在说舍弃欲乐和形容对欲乐的透彻了解时， 他们是见到欲乐有什麽未来之怖畏？ 此女出家人柔嫩之手臂的触觉是多麽地令人愉悦！』 所以，他们享受各种欲乐，而在如此行事之下，当身体毁坏而死之後， 他们投生到苦界、恶趣、堕处，甚至是地狱。 在该地，他们遭受痛苦、忧恼及刺穿的感受。 他们说：『那些沙门与婆罗门在说舍弃欲乐和形容对欲乐的透彻了解时， 就是见到这未来之怖畏。 即是因为欲乐、缘于欲乐，我们现在正遭受着痛苦、忧恼及刺穿的感受。』 这就是称为现在快乐，而于未来成熟时痛苦的行事方式。」 --

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