如何克服五盖 序言 我们很高兴能够来这里跟大家分享佛法。 在此，我应当给予你们三堂一系列的讲座，名为「如何克服五盖」。 第一堂会在（三慧讲堂）这里讲，其余两堂则会在明天与後天在槟城佛学院讲。 我至诚希望大家能够从这些开示当中获益。 如今我应当向你们解说如何对治成为许多禅修者大障碍的五盖。 首先，我应当引用佛陀亲口所说的话，以指出为何克服五盖是很重要的。 在《增支部．五集》里，佛陀如此说： 「有五种心的污染；受到它们污染的心变得不柔软、不适业、不清澈明亮、不稳固， 也不能精确地专注于断除诸漏 。 这五种污染是什麽？它们是： 1. 欲欲 、 [「欲欲」的巴利原文是kamacchanda，由kama（欲乐）及chanda（欲求）二字组合而成， 其义是「对欲乐的欲求」。] 2. 瞋恨、 3. 昏沉与睡眠、 4. 掉举与追悔 、 [这五种盖(污染)当中包含了七种心所， 其中有两对心所各算为一盖。 《阿毗达摩论》的注疏解释说： 昏沉与睡眠合为一盖，掉举与追悔合为一盖，因为它们有类似的作用、缘与对治之法。 昏沉与睡眠两者都有使名法软弱无力的作用； 它们都是缘於懒惰与昏昏欲睡而生起的； 对治它们之法都是激起精进。 掉举与追悔都有导致不宁静的作用；它们都是缘於困扰的念头而生起； 对治它们之法都是培育定力。] 5. 疑。 但如果心能够脱离这五种污染，它就会柔软、适业、清澈明亮、稳固， 也能精确地专注于断除诸漏。 对於上等根力能够证得的任何法，他都可以将心导向它，而如果诸缘具足的话， 他将获得证悟的能力。」 在同一集的另一部经里，佛陀如此说： 「有五种减弱智慧的障碍、盖及心之瘤。是哪五个？ 欲欲是一个减弱智慧的障碍、盖及心之瘤。 瞋恨…… 昏沉与睡眠…… 掉举与追悔…… 疑是减弱智慧的障碍、盖及心之瘤。 若还未克服这五个，智慧因此缺少力量的比丘是不可能知晓自己真正的利益、别人的利益 ，以及两者的利益； 他也没有能力证悟属於殊胜成就的超凡境界，即导致证悟圣果的智见。 但若比丘已克服了这五个减弱智慧的障碍、盖及心之瘤，他就能够知晓自己真正的利益、 别人的利益，以及两者的利益； 他也有能力证悟属於殊胜成就的超凡境界，即导致证悟圣果的智见。」 因此，为了达到每一位佛教徒的最终目标，即解脱生死轮回，我们必须克服这五盖。 这是因为当心受到五盖之中的任何一个控制着时，心就无法专注。 而没有定力的心是软弱且无力透视究竟名色法或五蕴的。 然而，当心脱离了这五盖，它就会变得专注，且能如实知见诸法。 所以，只有当你克服了五盖，达到心清净时，你才能更进一步地清净自己的见。 这是为何我指导禅修者先修行止禅。 如今我应当逐一地解释如何克服五盖。 --

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