作者liveforhappy (水户洋平)
看板Buddha
标题[闲聊] 情绪，在佛法大多为不好的吗?
时间Sat Feb 27 16:32:42 2016
情绪，在佛法来说
是不好的吗?
抱歉没有整理提及相关论述的经文
不过过去阅读相关文章跟讨论来看
佛法的观点
似乎认为许多情绪是有害的
应避免之
(或是说应察觉然後观察?)
例如:愤怒，难过，期盼...等
不过以某些心理学的观点
似乎认为情绪是生命的一部分且为重要驱力
不管是世俗认为的正面情绪或负面情绪
都具有其意义
举个例子，一个人难过
佛法可能会教导应观照自己的难过
不多揣摩，不多评断
就这麽静静的看着它
然後知道这些情绪是像念头一样快速生灭的
自然我们就不会受这些难过所苦
但部分心理学的观点是
要去"研究"这样的难过
在什麽样的情境下会难过?
第一次感到这样的难过是什麽时候?
甚至好好的哭一场，找朋友述说
写日记...等等
藉由研究探索自己的情绪，我们更了解自己
抱歉，我上面阐述的不是很精准
也不是很完整
但大意是想问
佛法似乎否定大部分情绪的正面意义?
而且认为部分情绪是具破坏力的
而近年来世间心理学则慢慢认为
不论是正面或负面情绪
都有其价值存在
为什麽会有这样的不同?
想请教大家的观点
谢谢
--
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1F：推 smallkelp: 我觉得佛教并没有认为情绪是应该避免的，而是 02/27 16:55
2F：→ smallkelp: 应该以正念来面对情绪。以正念来观察念头的生起， 02/27 16:56
3F：→ smallkelp: 从开始至结束。并且利用它停留的时间充分学习。 02/27 16:57
4F：→ smallkelp: 看看它在做什麽，看它如何困扰我们与他人。以贪为例， 02/27 16:58
5F：→ smallkelp: 注意它是怎样让我们一直无法满足，且永远处於渴求的 02/27 16:59
6F：→ smallkelp: 状态。从这些不断观察的经验中，觉知贪为不善，故决定 02/27 17:00
7F：→ smallkelp: 厌离。 02/27 17:00
8F：→ liveforhappy: 谢谢s大。可是如果换个角度，他因为贪念(例如想买 02/27 17:06
9F：→ liveforhappy: 什麽，想吃什麽)，而把贪念化为努力工作的动力，达 02/27 17:06
10F：→ liveforhappy: 成了很好的工作绩效，那这样的贪是好还是不好呢? 02/27 17:06
11F：→ liveforhappy: 还是说，是因为目标的不同?佛法的终极目标是涅盘寂 02/27 17:09
12F：→ liveforhappy: 静的快乐，而世间心理学或成功学的目标是能在世间过 02/27 17:09
13F：→ liveforhappy: 很好的生活，所以评断情绪的标准会有所不同?这样说 02/27 17:09
14F：→ liveforhappy: 不知道对不对? 02/27 17:09
15F：→ CassSunstein: 诸行无常 世间的绩效 成功亦然~成功的乐受并非恒常 02/27 17:55
16F：→ CassSunstein: 还有不成功的苦受 以及不苦不乐受 则世人要纠结於 02/27 17:56
17F：→ CassSunstein: 此些五蕴里多久?爱别离苦 求不得苦 所以 世间的成功 02/27 17:57
18F：→ CassSunstein: 佛陀不认为是解脱之法~而教导的解脱涅盘之乐 是假名 02/27 17:58
19F：→ CassSunstein: 该状态 非苦 非乐 非不苦不乐 因此不受五蕴牵扯 02/27 17:59
20F：→ CassSunstein: 是心得解脱的宁静状态 此出世间法我们都正在学习中~ 02/27 18:00
21F：推 smallkelp: 我的认知跟live大最後的结论差不多。 02/27 18:45
22F：→ smallkelp: 也随喜赞叹Ca大~。 02/27 18:46
23F：→ smallkelp: 引述阿姜布拉姆於《禅悦在当下》一书中之部份前言： 02/27 18:47
24F：→ smallkelp: 学佛的真正目的是放下一切，而非获得更多事物。 02/27 18:47
25F：→ smallkelp: 例如达到各种成就，好让你能向朋友们炫耀。 02/27 18:48
26F：→ smallkelp: 当我们放下某件事物，真正的放下时，它便消失。 02/27 18:49
27F：→ smallkelp: 我们失去了它。所有成功的禅修者都是loser(失去者) 02/27 18:49
28F：→ smallkelp: ，它们失去自己的执着；而觉悟者则失去一切，他们是真 02/27 18:50
29F：→ smallkelp: 正「最大的loser」。 02/27 18:51
30F：→ smallkelp: 对我而言，阿姜布拉姆的话语让我觉得非常受用， 02/27 18:52
31F：→ smallkelp: 无论是在《禅悦─快乐呼吸16法》与禅悦在当下， 02/27 18:53
32F：→ smallkelp: 都让我获益匪浅，若您有兴趣可以阅读看看。 02/27 18:54
33F：→ smallkelp: 最後，引述今天才阅读到的《法句》来结尾。 02/27 18:54
34F：→ smallkelp: 无火如贪欲，无恶如瞋恨，无苦如五蕴，无乐胜寂静。 02/27 18:56
35F：推 smallkelp: 若依照禅宗的法义，应该是要以无我的态度去面对一切的 02/27 19:00
36F：→ smallkelp: 当下，该怎麽做，就怎麽做，随时保持觉察。 02/27 19:00
37F：→ smallkelp: 对於得到了的成功或失败，能够不动於心。 02/27 19:01
38F：推 Amtb09: 因为在佛教的心理学当中，人的心理状态共分五十一种。 02/27 19:14
39F：→ Amtb09: 其中有26种是属於不好的烦恼，只有11种是属於善的。 02/27 19:14
40F：→ Amtb09: 而佛法的目的在於帮助人恢复正常心理状态(觉悟)，所以就更 02/27 19:16
41F：→ Amtb09: 强调如何对治负面烦恼。 02/27 19:16
42F：→ Amtb09: 而至於为什麽要对治这些烦恼，因为心理状态影响着业力的 02/27 19:27
43F：→ Amtb09: 造作，换句话说，一个人表面上做了很多成功或者世间看来 02/27 19:27
44F：→ Amtb09: 不错的善事，但他的心存恶心，这种心就决定了他所做的仍然 02/27 19:28
45F：→ Amtb09: 属於恶业，而这种恶业将来必定感召恶果。 02/27 19:28
46F：→ Amtb09: 这也是佛教特别着重於烦恼对治的原因之一。 02/27 19:28
47F：→ Amtb09: 再提升一个阶段来说，一个人贪心极重，但他也修了很多慈善 02/27 19:33
48F：→ Amtb09: 好事，世间看法或许是个成功人士，但因为贪心的缘故，命终 02/27 19:34
49F：→ Amtb09: 後就感召鬼道众生的果报，但因为他在世有修大福，或许就沦 02/27 19:34
50F：→ Amtb09: 为鬼王，若堕畜生则可能是个好命狗..等等。这也是轮回苦。 02/27 19:35
51F：→ Amtb09: 所以就这个层面来看内心状态，了知轮回的痛苦，自然会生起 02/27 19:36
52F：→ Amtb09: 想解脱的心，而想解脱的方法，也就又回归到烦恼的对治下手 02/27 19:37
53F：→ Amtb09: 所以佛教谈心理学，也有其更深一层的意义。 02/27 19:37
54F：推 FRX: 南无阿弥陀佛~~ 02/27 20:29
55F：推 feelthat: 佛法的目的是永断轮回 世间的知识无法断轮回 02/28 14:38
56F：推 aaa123aaa: 转情绪为道用 建议学学广论~ 转心思惟 03/03 09:46
57F：推 s9936152: 几位大大讲的让我受用无穷，随喜！ 03/06 00:23