——圣法大长老开示於2011年11月23日 在《相应部‧第二因缘品‧无始相应‧第十五无始相应经》里，佛陀是如此教导的： 「诸比库，在此长时，很难找到(不易获得)先前不是母亲的有情。 是什麽原因呢？诸比库，此轮回是无始的……足以解脱。」 「诸比库，在此长时，很难找到(不易获得)先前不是父亲的有情。……。」 「诸比库，在此长时，很难找到(不易获得)先前不是兄弟的有情。……。」 「诸比库，在此长时，很难找到(不易获得)先前不是姊妹的有情。……足以解脱。」 在漫长的生死轮回里，很难找到一个众生不曾当过我们的母亲、父亲，或兄弟姊妹， 我们在漫长的生死轮回里已经受过种种的苦，所以我们应当有悚惧心， 来解脱这漫长的轮回。 佛陀如此地告诫弟子们，使他们能精进地修行并体证道果。 我们的周遭有许多众生、动物，他们都曾经是我们的亲属，如今他们正在动物的世界里， 处在痛苦的状态。 同样地，我们也曾经在这漫长的轮回中受过种种的苦，因此我们应该培育善行， 以善的生命来圆满我们的波罗蜜。 在古代的斯里兰卡，有一户农家有五个成员：父亲、母亲、两个儿子和一个女儿， 长子出家成为比库，他的修行非常好，并体证了阿拉汉道果。 父亲有一块稻田，经常在田里工作，他所有的时间都只是做这些农事， 没有什麽特别的善行。 母亲大多数的时间都只留在家里煮饭及做家务，也没有什麽特别的善行。 妹妹只顾着照顾自己的美貌，也没有什麽特别的善行。 弟弟则在田里帮忙父亲耕田。 经过一段时间，父亲因为疾病而去世，投生为一只猪，由於当农夫时很执着那块稻田， 所以投生为猪後，还是经常到田里去吃稻米，这是他的习惯。 母亲死後投生为一条蛇，由於对房子的执着，也是经常在房屋的附近出现。 妹妹也因为疾病而去世，投生为一只青蛙，她也对房子相当地执着， 所以也经常在房屋的附近出现。 有一天，蛇(母亲)在房子附近看见青蛙(女儿)，牠抓到青蛙就把青蛙吃掉了。 不久，那只猪(父亲)看见蛇，也把蛇给吃了。 後来弟弟因为猪每天来侵损他的稻田，便起了烦恼，并决定把猪给杀掉。 杀死猪後，弟弟把猪带回家，并想起哥哥，他想，如果哥哥来到家里托钵集食， 就可以供养哥哥猪肉。 哥哥用神通观照，知道弟弟杀死猪并想要供养给他，就到家里托钵集食。 弟弟见到哥哥，便说：「尊者，我想做一些供养。」 尊者指示弟弟先把猪的肚子剖开，当猪的肚子剖开後，见到里面有一条蛇。 尊者又指示弟弟把蛇拿出来并把蛇的肚子剖开，当蛇的肚子剖开後， 他们见到里面有一只青蛙。 尊者问弟弟：「你是否知道这些动物是谁？」弟弟说不知道。 尊者便说：「这只猪是你的父亲，蛇是你的母亲，青蛙是你的妹妹。 你的父亲因为没做什麽善行，只是一直在稻田里，所以投生为稻田附近的一只猪。 你的母亲也因为没做什麽善行，所以投生为蛇； 你的妹妹也投生为一只青蛙。 现在你想要先吃你父亲、你母亲还是你妹妹的肉呢？」 当时弟弟生起了悚惧心，了解漫长的轮回是苦的，并且想要出家。 他先恭敬地把猪、蛇和青蛙的屍体埋好，就到寺院出家了， 他的修行非常好，体证了阿拉汉道果。 另外还有一个关於沙利子尊者的故事，沙利子尊者观照自己的过去世， 发现自己曾经培育了四种非常重要的素质： 第一、他决意不会对任何人起妒忌心； 第二、他决意不会对任何人起瞋恨心； 第三、他决意不再饮酒； 第四、他决意不会执着任何人。 第一个决意，是因为过去有一世，他是一位国王，菩萨（佛陀的前世）是他的宰相。 有一次，王后试图要引诱这位宰相，但是宰相拒绝了王后，王后很生气， 就在国王面前诬谤宰相，说宰相试图强暴她。 国王没有经过调查，就下令要杀宰相。 当时，宰相宣称他的清白，说：「现在我表明我的清白，如果你要，你可以杀了我。」 後来，国王明白他是清白的，便下令释放宰相。 随後，他触碰大地并且决意，未来将不会妒忌任何人。 第二个决意，在轮回里不对任何人起瞋恨心。 原因是因为过去有一世，他修习慈爱七年，直到证得禅那。 後来投生在梵天界长达八阿僧只劫，後来又投生为帝释天王三百次， 过後又投生为转轮王五百次，这都是因为慈心的善业。 当他观照过去世，见到慈禅善业的果报时，他做了决意，不再对任何人起瞋恨心， 直到证得阿拉汉道果。 第三个决意是因为有一世，他是一位国王，有一天在喝醉酒後失去了理智， 杀死了亲生儿子，这是因为酒而失去正念。 後来他触碰大地并且决意，未来将不再饮酒。 第四个决意是因为有一世，他是一位国王，有一个儿子因为某些强大的恶业， 在很年轻时就去世了。 当国王听到这个消息时，非常地伤心。 但是当他省思後，他发现自己的悲伤是来自於执着，於是他作了决意，不再执着任何人。 佛陀教导我们，要到四个圣地去礼拜，以帮助我们生起悚惧心。 第一个圣地是佛陀出生的地方──蓝毗尼园（Lumbin?）； 第二个圣地是佛陀成佛的地方──菩提迦耶（Bodhgaya）； 第三个圣地是佛陀初转法轮的地方──鹿野苑（Sarnath）； 第四个圣地是佛陀入般涅盘的地方──拘尸那罗（Kusin?r?）。 到这些地方朝圣是很好的，至少一生之中要去过一次。 (在法的定律之中)所有过去和未来诸佛，都在同一个地方成佛，就是菩提迦耶； 也都在同一个地方初转法轮，就是鹿野苑。 所以到圣地朝圣也可以支援我们的禅修， 例如禅修时回忆自己曾经到菩提迦耶朝圣， 就好像自己就在菩提迦耶禅修一样。 有些愿望也可能在圣地实现，例如有些生病的人，愿望可能会实现。 有一个故事是关於一个在家居士，他的女儿是个哑巴，不会说话。 有一天他到圣地朝圣，并为他的女儿祈福，希望以到菩提迦耶朝圣的功德， 能让女儿复原，当他还在印度的时候，就收到讯息，他的女儿会说话了， 直到今天，她还会说话。 有些愿望能实现，有些则无法实现，这决定於个人过去的业、信心和其他原因。 佛陀在拘尸那罗入般涅盘，但他的威力和美德依然存留在世间。 这就是我们还可以培育善的素质并依循佛陀教法的原因， 因为佛陀的威力依然存在世间。 在此，祝愿大家都能培育善法，直到证得圣道圣果！ (本文完) --

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