1.大小二只在发菩提心的有无，汉传大乘教法下也有出小乘圣人 如虚云法师下 的具行师父成就阿罗汉果，要走时灰身灭智，再举一例 鸠摩罗什师父盘头达多 被大师说辨服言：「和尚是我大乘的师父，我是和尚的小乘师父。」，连小乘师 都自称是小乘了，名相问题，发菩提心一切行都成大乘行，即使是小乘教法 也是如此，哪是分部派问题，实修实证实得，修都修不到，分大小二乘是能做 啥! 2.小 就是贬意，我可不认为，他明明就是小孩子，所以我说小孩子我就在骂人吗? 他明明就是小婴儿，我说小婴儿，难道我就发恶念说他是小婴儿，事实真是如此 那麽小不就不能用了? 佛传三乘教法，以三车譬喻，牛车、鹿车、羊车为前导 终归一乘庄严大白牛车，都将成无上佛道，大小二乘，远近有所不同，何来贬意 3.从人互敬互重的观点，你第一次PO文章之前看过之後，本来还顾及其它人的心情 改小乘为南传上座部，不过看到小乘信仰者抨击我大乘非佛说，大乘佛法灌水 那就抱歉了，我就懒的理你们了，1.我曾来不主动PO文论小乘，会回文几乎 小乘人信仰者抨击大乘，我只好跳出来回 2.我乐见你们讲各尊者禅法， 修行的次第，这些几乎随喜，自己本身也会受益，有些人整天论大乘， 明明就是小乘人，对大乘又不理解，你如果真的理解大乘，根本不会走 小乘这条路，不然就不会古时一堆顶尖小乘师转大乘师。再者，法华安乐行品 有说道，大乘人跟本不愿意跟小乘人住同一房间，这对初机菩萨言，根基不稳会 被小乘人带走，一方面也怕小乘人谤大乘佛法，自身造了无量罪。 我从没看过实证实修证果阿罗汉言行讲过，大乘任何事，这是超有趣一个点，更胜 者他们连大乘都不知道，旦肯定不谤大乘，没证果禅师就算，禅定内外道共法，有 人修禅修到起傲慢心不生慧，自认入禅就很厉害，法藏法师就说过:禅定就是一种 能力，就像开车一样]，如果不修慧，就完全跟佛法无关，否则就不会修到非想 非非想处天，自认证果，历久劫同顽石出，观自身入畜牲道，一起嗔心 言佛欺狂骗我，以禅定力谤佛，直堕地狱，好了，连动物都没得当 4.佛法无人说，虽智不能解，学术有存在的必要，旦那绝对不可能探究 佛法的真实，阿罗汉神通变化，学术要不要替阿罗汉神通背书一下 释迦佛上天界说法，学术要不要考据一下，天人有没有听到经书写下来 根本不可能，这个不可能，那个不可能，千千万万个不可能，学术也仅仅 参考而已，直接修禅定去问天人，不是更快方法。再者，天台宗二祖慧思禅师 见到智者大师就说：[善哉！佛子，过去我跟你都在印度灵鹫山上，同听释迦牟尼佛 讲说《法华经》]。再者，再去找一下，日本创日本净土的法然上人，於八十岁之二月 廿五日正午往生，往生前数日向弟子们说：「我前身在天竺为声闻僧，常行头陀；今来 本邦学天台宗，最後开净土门，专弘念佛。」弟子势观问：「声闻僧中那一位？」上人 答：「是舍利弗」。又有弟子问：「师今往生极乐世界否？」上人答：「我本是极乐之 人，自然还归极乐。」慧思大师，法然上人，看他们一生的戒行事蹟，对己严格， 对人慈爱，精进修行不懈怠，戒、定、慧三学圆满，天人、当时当权者、下至平民百姓 都是来护持修道的，那才是真修行人，德感天地。什麽，又是大乘捏造故事? 5.本板上座部信仰者只有hvariables我比较认同而已，虽然我们以前也战过不少文 其他都跟我一样，都只是把佛学当学问，不修、不受戒、也不证，我自己都认为 我自己是打嘴泡的佛法，谨言慎行那是真修行人。 6.大乘佛法妙不可言，平凡人无法推论阿罗汉智慧，阿罗汉不能推论菩萨的智慧， 菩萨又不能推论佛的智慧，有修有证都不论，没修没证要去论是是非非，要断大乘 非佛说，勇气可嘉，你敢我不敢，学术为人而生的行为就算了。 法然上人生平事蹟网址:http://goo.gl/gv0nz6 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 111.255.170.208 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddha/M.1454264577.A.DBA.html 你所言不错，大小二乘对我说不过看佛经一比就会带过的的东西，只不过汉传佛经这样 这样用，祖师这样说，词又不是我自己创，用小乘二字本来就无心，对我来说打个小乘 二字比打个南传上座部五字快多了，我从来不会无事起纷争，而大小二乘本来就相冲， 只有圆教义可以圆满解释二乘，他们尊重我就尊重，他们不尊重，就别怪人不尊重 鸠摩罗什的师父称自己为小乘师，你要不要先就纠正这位大德比丘呢? 费玉清小哥也是大人，还不是有个小字，多的事，更何况本来就是表意 当然，大乘人说大乘话本来就天经地义，小乘信仰者谤大乘，难不成还是大乘观点? 你是指鸠摩罗什的师父是邪见?，这样不是连自己的祖师都骂了 ※ 编辑: happytiger (140.116.23.107), 02/03/2016 19:36:12