※ 引述《amidha (东岐明)》之铭言： : ※ 引述《ilvepce (求真求圆融求和平)》之铭言： : : TG这样其实不必大惊小怪, 因为他们的思想就是"一切的一切都要为党服务". 也 : : 就是这样, 神圣的学术殿堂就被他们这种污秽不堪的思想蹂躏了.而可怜的黎明百姓, : : 就被这些乌七八糟的伪学术伪历史蒙骗, 有的还死心蹋地的相信他. : : 我会举这个例子, 是要说明人的贪求与自我保护自我扩张的劣根性是会严重污染 : : 学术这个本来应该乾净中立的环境的, 尤其当他被握在有权有势的群体手中时, 那杀 : : 伤力与真理破坏力更是无比惊人. 想像除了业配文, 还有马佩文,毛配文，宗配文... : : 那是个甚麽世界.TG如此, 那其它政权呢? 应该好些, 但还是不少,只是无声无息的让你 : : 逐渐上当罢了. : 以下意见不一定正确，但可以当成八卦参考一下！ : 其实相同的问题也可能发生在经典传承，或是人间以外的超常经验世界。 : 就说经典传承，我们怎麽知道许多考证来路不明的经典，是不是古代的业配文？ : 毕竟宗教信仰是会涉及到信徒利益的争夺，制造新的经典来标榜信仰，以招揽信徒。 : 可以争取信徒崇拜的支持，就有供养利益可得。 看经意，有的是没有利益的出家人，楞严经、法华经、那种思维人写得出来? : 还有鬼神世界及天魔势力的利益，祂们都需要人间崇拜信仰的利益。 : 我们怎麽知道佛陀灭度以後，逐渐出现的经典，是否有受祂们冒充伪造。 : 以让虔信的修行者加入或支持祂们的势力利益。 看经意啊，大修行者会在乎世间的供养? 慧文大师、慧思大师、三祖天台 智者大师 自己看他们传记，跟皇帝唱不同调又不是没有。 : 要知道，他化自在天的欲界天魔，也是要努力修行才能往生。 : 那里可是欲界最高天，若是没有定力与善功，岂能生在那里成为天人！ : 密乘演变出最高法门无上瑜珈，为什麽要必修双身法？ 哪来必修双身法，错解很大，出家众有戒律在身，根本不能修双身法， : 因为修行者定力高强就会超出欲界而往生色界， : 所以要以双身欲乐大定将修行者定力限於欲界，转世才会往生欲界天！ : 密乘所谓虹光身如此殊胜，为何佛陀与阿罗汉灭度没有虹光身？ 那只是证量不同，阿罗汉没那境界，是又如何化虹光身?? 三味真火烧掉自身，到有看过，旦佛陀也没烧掉自身肉身 : 因为真正涅盘是无所来去，不受後有，不会有所依光身与所居净土的执着。 : 一些误导大乘传说为什麽会呵斥小乘，叫人莫学小乘法门。 大乘连无所来去，不受後有也没有，当下体空，证空破空，证有破有 真空不碍妙有，妙有不碍真空，空有圆融无碍，一念具足三千法界， 有情无情同证佛种性，无情怎能同证佛种性?，我懂我也不会在这里上网打B了 净土也不过是过程中，也还没到终地，净土就是佛法精进保证班 让根器比较不好的人有一个修持的机会，算是一个简易的法门。 大诚藉小乘起修，因菩提心故，成究大果 : 因为这样一来，人们就难以了解真正慧观方法，往往只是学到观想与止定。 : 结果修行人只是修得到鬼神与天界的神通觉知境界，却难以得致真正佛法慧观。 大乘哪里没有? 解行并进，不取菩萨道，不入阿罗汉，直接一佛乘 单刀直入，爽快，而只想修神通，哪有资格叫修行人! : 十地菩萨的海印三昧，高层天神亦可修得，所以说也有十地境界的天魔！ : 迷信盲修的结果，菩萨道可能修成了鬼神道或天魔道！ 很丑的美男子? 能成就菩萨位阶势必要斩断一切慾望，就像不修四圣缔 却要成就阿罗汉一样矛盾 : 人间的信仰崇拜，是会牵涉到人世团体或鬼神世界的利益争夺， : 并不是宗教信仰就没有业配文。 从古以来，一直都有，你应该不是第一个发现到的，也不会是最後一个 旦那跟你我有关系吗? 小乘信仰者就讲小乘法意就好，这个板上是小乘讲大乘多，还是大乘讲小乘多 每次回文就是在你这种文，说实在话我根本不在乎小乘如何，你走你的法， 我走我的道，而大乘绝对是佛陀亲说，旦不一定是肉身说，因为从经意来看 绝对圣量言，无疑。 小乘法本来就解不动大乘法意，只有一乘佛教法能向下统帅三教 不说了，说来说去都是那些 --

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